人到中年，品读孟子的性善论，如一束阳光，照亮心灵，温暖心田。感谢孟子，让我对这个世界永远不失望;感谢孟子，让我看到健康的人性;感谢孟子，愿你与日月同辉。
他的学生告子提出来人性就像水一样，不分方向善恶，东西南北都流各色人等都有。我们知道老子有句话叫“上善若水”，如果批不倒学生的比喻说理，人性本善论的理论大厦就会砰然坍塌。如果是你，你该怎么样来反驳告子呢？
孟子的反驳与其说十分的机智，不如说他对自己的观点理解深刻。他解释说，人性本善，就像水往低处流，不管哪个方向流向低处是一致的。至于水车激扬，水流山上，那哪里是水的本性，而是人为造势使然！人后天变为不善，人性逆向而行，与此同理！
人性本善，就像一颗种子，春种夏耘秋收冬藏，至于每个人收获的数量不一样，那不是种子和季节的问题，是土地肥沃的程度不一样，雨露浇灌的情况不一样，人工付出的不一样。这就形象地回答了为什么人千差万别，乃是生活的环境所造成的。正因如此，善的本性容易被遮掩，被改变，所以我们要通过修身归道，恢复我们善的本性。
人性本善，万人同归。就像我们的口腹，有相同的嗜好，所以都喜欢名厨;就像我们的耳朵，有相同的嗜好，所以都喜欢名曲;就像我们的眼睛，有共同的嗜好，所以都喜欢美丽;我们的心灵，也有共同的嗜好，就是都喜欢善良！
靠近城郊的山上，长满了了树木，常常遭到刀斧的砍伐，牛羊的啃咬，山野显出光秃秃的样子，但这并不是山的本性，不是树的本性！一个人丢失了良心，与树木被伐砍是同样的道理，这不是人的本性！
所以说，仁就是人心，就是人性。当你善良的人性丢了，要想办法把它找回来。一个人丢了鸡和狗，尚且知道去找，丢了自己的良心本性，却为什么不去寻找回来呢？如果一个人的无名指伸不直，并不疼痛，当知道能治疗时，多远的路程也不嫌远，都要去治。原因是如果不治，他感觉手指不如旁人，可如果我们的心肠，不如别人，为什么不想着改变呢？
大人做事有原则，讲礼仪，是我们学习的规范。出尔反尔，易暴易怒，不听善劝的小人难道不应该向他们学习吗？
同样都是人，有的人是大人，有的人是小人，这是为什么呢？关注仁义礼智信，有大需求就是大人;关注吃喝玩乐口腹之欲有小需求就是小人。大匠诲人必以规矩，圣人教人必先学做人。
通过了解孟子的人性论，是不是要感慨一句“世上还是好人多呀"，不仅好人多，而且我们人人可以学尧舜做圣人。《中庸》说，明乎善则诚，诚则顺乎亲，信乎友，获乎上，得民而治！
让我们人人都做一个好人吧！
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