事不过三

我们很喜欢用“三”字，三字成语一大堆，三人成虎、三五成群、三思而行，等等，三不是特指数量只有三个，而更多的是概数，意思是比较多。

仓颉造字初始，应该就开始思考关于“三”的问题了。一、二、三、四，用手指笔画就出来了，刻在石头上就变成了一、二、三、四横，甲骨文“四”就是直接刻画四横表示的，为什么后来，一直延续至今的只剩下一、二、三了，“四”却被人们舍弃了呢？

这应该只能是个迷了。最先想到的就是“从三到万”的故事，如果电脑在创造文字之初就有的话，我真相信千和万很有可能就是直接标记一千、一万横吧。从三到万，不是简单的笔画问题，这里面有事物发展的内在道理，有不得已而为之的舍弃，有没办法而求之的创新。

《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。《易经》也有“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”的说法。都对，一个是“万物衍生论”，一个是“裂变变化学”，谁说得更高明？我更喜欢道德经的提法，更富有想象的深邃性和理论的延展性。

易经的说法，总感觉是一种裂变过程。而道德经的说法，既有裂变，也有衍生。一个定义得太具体它的外延就肯定会更具体，就缺乏了抽象和变化。

古人画山，一座是山，两座是丘，三座是岳，到三而止，因为三座就代表着很多的意思了，再画更多，便是赘述了。

我们总说事不过三，通常说的都是不好的或者负面的事情，至于好的、正面的事，那便是多多益善了。这里面，有人们的贪心欲念，人为意识层面的影响很大。这里面，更多的还是清醒与智慧。一个坑里一跌再跌，已经很蠢了，三跌，那恐怕就要了性命了，脑子有问题，不是要命是要什么啊？！

教孩子，更得有这方面的清醒和认识。有一天，在一个面馆里面吃面食，正值放学时间，老板家的儿子就在外面玩，一不留神就穿到马路上去了，被老板发现了，他把孩子叫过去，冷不丁地一脚踹在了儿子屁股上，然后一边数落一边揍他屁股。后来跟老板聊天，那个老板说：“我就是想一次性给他打疼，让他长记性，下次不敢去马路玩了，不然哪天被车子撞了，就不只是疼半天的小事了。”

记得小时候，我跟哥哥从来不敢去门前水塘边上玩。玩一次被发现了，直接上细竹条子，长记性了，就再也不去了。

如今自己也有了娃。小宝每次用手往插座孔里假装尝试，然后老婆就连说带吓，告诉他危险不能做。可小家伙调皮，经常假装去掏洞玩，我跟老婆舍不得真打疼他，就告诉老婆不要搭理他，要“冷淡”处理，不管他，他就不会有兴趣了。老婆曾经说不行就买回来一些插孔保护套之类的，我知道插座里面都自带的有一层塑料保护，觉得只要冷淡处理，一则小宝不会再去试，二则即便他手指头伸进去了，也不会有啥大问题。

时代在发展，方法也得改变。传统的方法，自然是因为有效才会留传下来，什么样的方法是最好的？这个不好说，因人而异吧，一则因着孩子而不同，一则因着父母而迥异。但不论哪个方法，不论偏激也好，冷淡也好，平和也罢，出发点和落脚点都是一个真爱。

为什么要说，做父母的得有事不过三的清醒和认识？我觉得两方面原因很重要：一则，事已过三了，就说明家庭教育缺少一个关键词——规矩，没有规矩就容易一而再、再而三，就容易乱七八糟，就容易一点发而不可收拾；二则，事都过三了，还不复盘总结，还不帮助孩子查摆问题，解决问题，那就实在太钝感了，不要把自己的佛系带到孩子教育里面，孩子是朝气蓬勃、欣欣向荣的，不需要所谓的佛系苟过，生锈的钝刀，不是他们的本性，他们天生就是一把利剑，披荆斩棘才是他们本来的舞台。

事不过三是一种清醒，更是一种智慧。做个聪明人，莫把钝感和佛系教给你的孩子。