不行“克、伐、怨、欲”
《论语》是中华优秀文化的真骨血，是全世界的行动指南，每个人都可以在这里找到行动准则。
孔子的弟子经常问孔子仁的标准是什么，仁是儒家的最高的道德标准。
有一次，孔子的一个弟子向孔子问仁，如果做到不行“克、伐、怨、欲”，是不是就达到了仁的境界呢？孔子说，这是非常难得的，但是还没有达到仁的境界。
能做到不行“克、伐、怨、欲”，已经是非常不错了，已经是有修养的人了。
克就是好胜，好胜心每个人都有，伐就是自夸，这个毛病每个都有，怨就是抱怨与怨恨，也是人的通病，欲就是贪欲，也是人的本性。克服了以上的不足，就是一个非常有修为的人了。
但是，孔子的要求更加高，君子是有大格局的人，是胸怀大志的人，以上毛病在他身上不存在。
君子有自己的志向，有自己的德行，有自己的目标与追求，所以，这些毛病不会在他身上产生，关键是君子有智慧与修养的人，这些问题，他根本是不屑一顾，他是胸怀的人，这些毛病不会染上他。
对于我们普通人，我们是需要提醒我们自己的，不要让这些毛病染上身。
《宪问》 【原文】 宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行...
克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？子曰：可以为难矣。仁则吾不知也。 “伐”在古书里经常代表自负、自...
---宪问篇 【原文】 14.1 宪问耻①，子曰：“邦有道，谷②；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉③，可...
【论语原文】 “克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”（14.1） 【释义】 “...
14．1 宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以...
14.1 宪问耻①，子曰：“邦有道，谷②；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉③，可以为仁矣？”子曰：“可以...
14.1宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。” 14.2“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可...
14.1[传统为14.1]宪①问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。” “克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？...
14.1 宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷；耻也。” “克、伐、怨、欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为...
《论语·宪问》 14.1： 原文：宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁...
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