人类有许多梦想，财富梦，飞天梦，长生梦。唯一没有实现也不可能实现的，就是长生不老了。古有埃及人期待复活，秦始皇拼命吃药。在权利的游戏中取得胜利，站在食物链最顶端的时候，自然期待万世之秋。到头来也只是一抔黄土。
我个人也是一样，平时开玩笑总说我的人生目标是活到一百岁。生命只有一次，能活得久一点，体验就更多一点。有人说，生命在于深度不在于长度，但是长度并不和广度产生冲突，生命的体验在于它们产生的乘积。
子曰，未知生焉知死，讲得是死鬼们的事不要太细究。活着的事情都没有弄清楚，干嘛去想死亡之后的事。
佛曰，不知死焉知生，如果我们不知道如何面对死亡，就很难知道如何正视生命。我们必须直面死亡，辨识它，接受它，就像我们正视与接受生命一样。降服厌恶与害怕的过程中，你会把生命看作无比的珍贵，每一秒都该珍异。不仅珍视自己的生命，每一个生命，每一个人，每一个存在，每一个实相，都应该受到珍视。
《正念经》谈到如何禅观尸体：
禅观身体的腐烂，禅观身体如何膨胀淤紫，如何被蛆吃得只剩下几丝血肉附在骨头上。一直禅观到只剩下白骨，直到它慢慢朽坏、化为尘土地。像这样禅观，你明白自己身体也将经历同样的过程。禅观尸体，直到你平静安详，直到你的心灵轻安，直到你的脸庞泛起徵笑。
著名作家史铁生因为失去双腿，总想着死亡。后来他写道：
我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。
剩下的就是怎样活的问题了。
有时候，心里会因为各种原因而烦躁，郁抑，失落等负面情绪。静下心来，安静地审视着自己的人生，想想它的起点和终点，每一份生命的赐予，每一段或晴或雨的时光，都是不再复来的，也必然是值得珍视的。
回到原文，作者毫无疑问夸大了医疗性伤害。我们不能否认医疗性伤害的存在，但是目前全球人口寿命大大增长，就是得益于现代医学的发展。
因此从宏观上看，医源性伤害只是少数事件，不是普遍存在的问题。
即使是最新研发的药品，会面临大概率的医疗性损害，我们在考虑的时候，仍然需要评估其边际效益是否大于边际成本。比如人都要挂了，死马也要当做活马医，吃下去再说。难道还要等待这个药再评估几年，看看有没有副作用？
当然不会。
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