六祖坛经
六祖大师法宝坛经目录
行由第一 般若第二 疑问第三 定慧第四 坐禅第五 忏悔第六 机缘第七 顿渐第八 宣诏第九 付嘱第十
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。这里的闲事到底是什么呢？就是分别心。分别心，自私心一有了，烦恼就有了。正如有个禅师所说：不是有心去妄想，只缘无事可思量。要去掉妄想的这个念头本身就是妄想。过去的爱憎，未来的忧喜，都不去管他，那还有什么事可想呢？正如抽刀断水水更流。
行过便休。认为对了就去做，这样才是自然，不做作，一旦做了就过了，不留念。
自己没做过，就不知道做了后是什么味道，作为过来人，一看便知，你这修的到底是野狐禅，口头禅，还是嬉皮禅。
即便是禅，但在英文中也有些概念需要弄清楚，Zen Buddhism 是禅宗，Meditation是坐禅，两者是有区别的，禅宗，只有中国才有。近代日本大德铃木大拙，将其发扬光大，在日本传播，又传播到韩国。二战后，铃木大拙受邀前往美国，欧洲，将禅宗思想传入西方国家。铃木大拙早年当过英语老师，而且太太是英国人，所以他的英文很好，他能将东方深邃的禅学思想用西方国家的语言精准地表达出来。以至于现代西方人都认为禅来自日本的，其实这读的是我们的唐音。
禅的理念被运用到各个领域，被称为道。用入花艺，就成了花道；用入茶艺，就成了茶道。中国唐朝大诗人王维不就是这样么？他将禅学运用到文学创作中，写了非常多的诗歌，比较常用的字眼就是“空”（空山不见人，但闻人语响，返境入森林，复照青苔上），由此，他的诗作显得特别空灵，境界很高。
作为普通人，学会了禅的思想，用到日常生活中，消极地来说，可以减少烦恼，积极地来说，可以变得更快乐，同时也会更和谐。我小时候经常有次问外婆：外婆，你每天都在家反反复复搞卫生，搞来搞去就这些事，搞了这么多年，你不烦么？外婆说：做完就是一场事。对啊，做完就是一场事。不去想未来还会有多少重复，也不管过去重复了多少，只在当下这一刻，我把事情做完，即过往不念，未来不迎，活在当下。像西西弗斯，反复地向山顶推大石头，只要每一刻当下都在努力向上推，就不会被石头压垮，不去想石头又会掉到山地，不去念已经推了多少路程。
其实禅，不是达摩祖师带来的，早在这儿之前，中国就有了禅。
达摩来中国，与梁武帝论禅，一言不合，便一苇渡江。当时的南京有个悟道的大和尚叫宝志禅师，他告诉梁武帝说：你可惜了，将达摩放走。梁武帝问：怎么可惜了。宝志禅师说：他是观世音菩萨的化身。于是梁武帝说：我派十万大军将他追回来。禅师说：就算派全国的军队去追也追不回来，因缘错过了。
宝志高僧曾说：
大道不由行得。说行全为凡愚。得理返观于行。始知枉用工夫。
未悟圆通大理。要须言行相扶。不得执他知解。回光返本全无。
有谁解会此说。教君向己推求。自见昔时罪过。除却五欲疮疣。
解脱逍遥自在。随方贱卖风流。谁是发心买者。亦得似我无忧。
这不免想起了唐伯虎的一首诗：人生七十古来少，前去年少后去老，中间所剩一不多，还有一半睡着了。我经历过的有些人总用忙，没时间来推脱本该做的工作，本应下的工夫，本应许的承诺，回头想想，一天早起一个小时，一年就比别人多了365个小时，就多了半个月的时间，这可以做很多事了。
在国恩寺这里见到的很多香客或者信众学佛，礼佛都是为了求福报，很少人是为了求智慧。佛，即觉悟者，谁觉悟了，谁就是佛，什么时候觉悟了，什么时候就成佛了。我记得大学时宿舍里有个四川的同学说，他高中三年就记住了一句话，他数学老师说的：成功在觉悟。后来上大学，他睡了一年，炒股一年，自学日语一年，后来没顺利毕业，独自跑西藏青海倒卖虫草，现在过的挺好，活的特别洒脱。
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