第十九章 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属﹕见素抱朴，少私寡欲。
刘成解：圣智不能利民，故言弃之利民百倍；仁义不能使民孝慈，故亦弃之可也；巧利为无用之功，此盗贼所以生也。假使所为皆是足衣足食孝慈之事，盗贼何所以生，天下斯何以乱。
再解：人所以为圣者，思天下之仁也；所以有大智者，虑天下之患也，此心生发利民何止百倍。如此无仁义而民孝慈，有巧利而无盗心，此乃仁人寡欲素朴之心，君子可不思之！
刘成再解《道德经》第十九章
第十九章 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属﹕见素抱朴，少私寡欲。
刘成解：圣智不能利民，故言弃之利民百倍；仁义不能使民孝慈，故亦弃之可也；巧利为无用之功，此盗贼所以生也。假使所为皆是足衣足食孝慈之事，盗贼何所以生，天下斯何以乱。
再解：人所以为圣者，思天下之仁也；所以有大智者，虑天下之患也，此心生发利民何止百倍。如此无仁义而民孝慈，有巧利而无盗心，此乃仁人寡欲素朴之心，君子可不思之！
刘成再解《道德经》第十九章
第十九章 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属﹕见素抱朴，...
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