公仪仲子之丧，檀弓免（wèn）焉。仲子舍其孙而立其子。檀弓曰：“何居？我未之前闻也。”趋而就子服伯子于门右，曰：“仲子舍其孙而立其子，何也？”
公仪仲子的嫡子死了，而他的朋友檀公却头戴免冠去吊丧，原因是仲子不立嫡孙而立庶子。檀公问道：“为何要这样做呢？我以前从未听说过有这样的礼法。”然后快步走近居于门右侧的子服伯子跟前，又问道：“仲子舍弃了嫡孙而立他的庶子，这是为什么呢？”
伯子曰：“仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯（tú）而立衍也。夫仲子亦犹行古之道也。”子游问诸孔子，孔子曰：“否！立孙。”
伯子回答说：“仲子也是在遵行古时的礼法。从前，文王舍弃伯邑考而立武王，宋微子舍弃他的嫡孙腯而立他的弟弟衍。仲子也是在奉行古制啊。”子游用这件事去请教孔子，孔子说：“不对！应立其嫡孙。”
（自古以来，立嗣是个大问题，无数的纷争与更迭都由此引发。闲而明之方为上。）
事亲有隐而无犯，左右就养无方，服勤至死，致丧三年。事君有犯而无隐，左右就养有方，服勤至死，方丧三年。事师无犯无隐，左右就养无方，服勤至死，心丧三年。
侍奉父母时，对其缺失应有所隐藏，不可直言冒犯。做为子女要在其左右无微不至的精心侍候，勤恳的劳作，直到他们过世，仍要极其哀痛的为父母守丧三年。对待国君，要直言规劝其过失，不可隐瞒自己的观点，在国君左右要小心侍候，忠于职守，勤恳工作直到国君死亡，按丧亲的礼节为其守丧三年。侍奉老师时，不可直言冒犯，也不能隐藏其过失，同时，也要无微不至的精心侍奉，勤恳的为老师服务，直到老师过世，虽然做为学生不用为老师守丧，但在此后的三年之内，学生心里的哀痛就如丧亲一样。
（自云：隐和犯，针对三种情况，值得我们思考。同时，致、方、心三种处理方法也值得参考。）
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