子墨子曰：“我义之钩强，贤于子舟战之钩强。我钩强，我钩之以爱，揣之以恭。弗钩以爱，则不亲；弗揣以恭，则速狎；狎而不亲则速离。故交相爱，交相恭，犹若相利也。今子钩而止人，人亦钩而止子，子强而距人，人亦强而距子，交相钩，交相强，犹若相害也。故我义之钩强，贤子舟战之钩强。”
立秋节气日渐凉爽，读书学习翻译古文句子的坚持那就更是日行一善，践行反思深思并写作让自己每天进步一点点善莫大焉。
墨子先生回答（不知子之义亦有钩强乎？）说的是：“我主张的′义′的思想的钩、镶，它的贤明远远胜过你的战船的钩、镶。我以‘义理’为钩、镶，以兼爱仁爱为钩，以恭敬礼让为推拒。因为没有兼爱仁爱的吸引，人与人之间就不会亲近；离开恭敬礼让的交往，人与人之间就容易轻慢疏远了；轻慢疏远不亲近之后人们就会很快离心离德了。所以大家互相爱护，互相尊重恭敬，也就类似于互相受益了啊。现在再看看你的用钩来阻止别人，那么别人也一定会用钩来阻止你，你用镶来推拒别人，那么别人也一定会用镶来推拒你的，如此的互相钩止，互相推拒，也就是如此的互相残害啊。所以说我主张的义的钩、镶，确确实实贤达很是胜过你战船的钩、镶了。”
墨子先生的这段关于核心思想“义之钩强”远远胜于战船的论述，令人耳目一新中深思受益。他以兵器为清晰的比喻，向我们揭示了人与人之间沟通交流分享以及人际关系的一些智慧。比如人与人之间，真正的力量不在于什么“战船钩強”也就是暴力对抗，而实打实在于以“爱”为核心关键钩联结识人心，以“恭”为盾坚强基础保持尊重真诚了。
因为众所周知人与人之间心同此理，若是缺乏仁爱则确实难以亲近，失去恭敬则的确流于轻慢最终导致疏离。反之，人与人之间互爱互敬的关系一旦融洽和谐，自然而然会带来互利共赢深深受益。而若是再用钩拒之术互相攻击，那就只能更加陷入彼此伤害的恶性循环中去了，老百姓们常常说“里外里两鞋褆”，估计就是指得不偿失不值得的意思。
墨子先生在这里超越战术层面，点明了“仁爱”与“尊重”才是构建良性社会关系的高级“武器”，其核心无非在于以德服人而非以力压人，这对任何时间空间或是时代处理矛盾冲突、达成和谐氛围稳定持久，都具有重大的启示意义毋庸置疑。
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