我的朋友，看到周围那么多心绪起伏、陷入沮丧的人，非常难受，经历生活考验，步步惊心，但最艰难仿佛总在后面。
构建不朽的人。你提到加入元世界，很巧也曾经想到过。很久没有加入什么群体，检视起来，大概因为工作流动太快，以及对其他人的失望吧。构建自己的世界，加入某个团体，持续角色扮演等，会让人感受、体验到不同的认知，对自我有更清晰判断。但，看着高楼起，看到宴会散，留在身边稀疏零落，就更相信自然。
人都在老去，都在告别，看见越来越多世间险恶、人心人性复杂，怎样才能让人如祝愿语越来越幸福，日益安宁？能一起做些什么呢？或者，只能彼此隔离，保持冷漠？还是彼此劝慰，相互温暖？
最近总是在思考这些事情，写的东西七零八落，希望不要影响你。总体感觉，不朽就是个谎言。简书崩溃，不知道你有什么感觉？瞬间消失了大量文字，并没有感到难受，物质和精神世界的构建，最终都会消失。如物归原样，会感到开心吗？
显然，失而复得的朋友，花费时间的积累，总希望存留。如同孩子是肉身不朽的继续，种族基因的延续。但是，只有打碎自己，才能够真正构建。另外，大多数人，如你我，都是普通人，很快会在历史中泯然众人矣，不必纠结那些超越时间的事情，更多要考虑当下。
保持真实的我。如进入另外的世界，希望还是有个本然的自我。这个本然的自我，是对自己大概的判断，能够做好的事情和不能够做到的事情。有朋友赞扬你，习惯冷静的将赞扬的东西和自身做一个切分，这是一份成熟。因为，即使是最好的朋友，也不一定了解你，肤浅的表面，不值得骄傲。如没有展示真实的你，在最难承受考验时候体现你的品质，那就做的远远不够。
永远都不要做欺世盗名的人。爱比克泰德说：“人一心希望从人变成神，虽然他的身体仍然是人的躯壳、可是他仍然希望自己可以成为宙斯的伙伴。请你们找这么一个人来让我看看。可是，你们根本没有这样的人,既然如此，你为什么还要嘲笑自己、欺骗他人呢？
既然这个面具属于你，你为什么还要摇头晃脑装腔作势呢？既然你根本就没有这样的名声和财产，你为什么还要像偷盗者一样走来走去到处欺世盗名呢？”
找寻共同目标。遇到困难的时候，常翻阅爱比克泰德的书。他在伦理学上达到了一个认知高度。虽然懂得爱比克泰德面对的是无数求知的人在讲课，他并非只能针对我解决具体问题，可是还是感觉到，人类绝大多数的问题都聚焦在认知表象上，困扰人们的东西，往往超出不了这个范畴。
他是这样说的：“现在，我是你们的教师，你们在我这里接受教育。我的目标就是使你们完全不受任何限制、阻碍、约束，使你们自由自在，前途光明，幸福快乐，不管遇到的是大事还是小事，都向神看齐。
而你们来到这里也都是为了学习和实践这些东西来的。既然你们都有这样正确的目标，而我不仅具有这样的目标而且也确实具备这样的条件，那么，你们为什么就不能完成这项工作呢？
缺少什么呢？假如看到一个工匠，他手边已经预备好了材料。那么，我就希望看到最后的作品。现在，对我们来说，这就是我们的工匠，这就是我们的材料，我们还缺什么东西呢？我们学习的这些东西难道是不可以传授的吗？不，可以传授。这难道不是我们权能之内的事吗？不，这是所有一切事物中唯一属于我们权能之内的东西。”
达成彼此愿望。我们容易忘记了能力边界，丢失了最重要的理性。渴望的东西没有那么多，或者那么重要，如财富，健康，名誉，等等，总之一句话，除了正确运用表象以外，所有其他一切都不是我们权能之内的事。
爱比克泰德追问我：“正确运用表象的这种能力，它在本性上是完全自由，不受任何约束和限制的。既然如此，你们为什么不完成你们的这项工作呢？请你们告诉理由。”
这也许是我的错，也许是你们自己的错，或者是这项工作的性质使然。
“完成这项工作本身是可能的，而且它也是唯一属于我们权能之内的事。所以，这个问题也许怪我，也许怪你们，也许更可能的是我们双方都怪。那么，好啦，现在，你们愿意不愿意我们现在就马上开始工作达成这样的愿望呢？”
计划达成这样的愿望，不寄希望很快，也做好了迎接更多挑战的准备。我的朋友，希望你也一样。
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