读《论语》感悟（180）
原文：子曰：“乡原，德之贼也。”
书中译文：孔子说：“没有真是非观的好好先生，是道德的败坏者。”
我的感悟：
孔子在《论语》“阳货篇”第13章，表明了他最讨厌的人是“乡原”。
乡原：原通愿，忠厚的意思。乡愿指乡里多数人认为是忠厚之人。
贼：毁坏，败坏。
孔子所说的“乡原”，现在称“乡愿”，就是指那些表里不一、言行不一的伪君子。
乡愿往往缺乏原则，混淆是非，左右逢源，做事谁都不得罪，经常是你好我好大家好，真遇到问题，则害你没商量。所以，孔子非常厌恶这种人。
噫，我居然想到了两位名人，一位是《雍正王朝》里的“八贤王”老八，另一位是《笑傲江湖》里的岳不群。
你看老八，主管户部，放任户部尚书向官员大肆借款达1200万之多，还不收回扣，从而收买拉拢官员。当黄河泛滥需赈灾时，户部库存不足50万两。他眼都不眨，就把渎职的罪责推给户部尚书。
老八不收回扣，看似清政廉洁，实则让同党老九抛头露面接受贿赂，他又利用老九得来的钱财，大把大把霍霍给手下官员，从而笼络人心，保持自己“八贤王”的名声。老九在外犯了事，他第一个站出来呵斥老九，把责任全推老九身上，简直是极品伪君子。
岳不群，其名字就很有意思。《论语》中有“君子群而不党，小人党而不群”的句子，当年金庸老先生给他起名时，就给他定了“小人”特性。
但给他刻画的形象却是面如冠玉，一脸正气，颏下五绺长须，手持君子剑，人称“君子剑”岳掌门。他谈吐儒雅，处事谨慎，与人交手处处保持君子之风，得饶人处且饶人，在各大门派中威望甚高。
讽刺吧？
岳不群经常在人前大谈江湖义气，人伦道德，处处表演真君子风范，实则有颗雄霸天下的野心。他觊觎林家的辟邪剑谱，处心积虑让别人做恶明抢，而他则扮演好人救下林平之，并让女儿勾引林平之，得到林家辟邪剑谱。岳不群心机之深，令人叹为观止。
当然，岳不群以不择手段算计林平之、冤枉令狐冲、自宫练剑等，把自己这个翩翩君子，结结实实钉在了伪君子的耻辱柱上。
这种极品“乡愿”牌伪君子，在生活中还真不多。
听樊登老师讲，乡愿者，对正义的事情，他们不旗帜鲜明的表示支持；对不正义之事，他们也不会坚决反对。不能惩恶扬善，实际上就是放任丑恶滋生。
乡愿，会做一些道貌岸然的事情，让自己收获一些好名声，实际上对谁都不会付出真心。
哦，我明白了，我们身边的“乡愿”应该是“老好人”、“大众好人”呗。
这种人和明火执杖的强盗不同，他有欺骗性，谁也不会想到防他，但他没有道德底线的行为，会影响身边的人内卷，导致整个社会正义感的下滑。好可怕！
堂而皇之作恶的人就不同了，他的丑恶行径人神共愤，他祸害大众，大家会齐心协力抵制，法律也打击他，是反面教材，危害有限。
所以，孔子说，乡愿是“德之贼也”，他戕害的是整个社会的风气。
这么一比，感觉道貌岸然的老好人令人真假难辨，确实可恶。
不过，我们大可小必去辨，“君子求诸己”，管好自己，遵守道德，恪守法律，做人有底线意识，日行一善，不助纣为虐，岂不心安？
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