《草叶集》里面有句很有名的话:“幸福不在别处，就在此处，不会为了别的时刻，就是为了这一刻。”
最好的生活，就是活在当下。读完这本书之后，我对“正念”的理解就是——享受现在的时刻。
先说一下这本书的作者一行禅师。他是越南人，在20世纪60年代在越南创立了社会服务青年学校。他推动“入世佛教”，主张年轻人以慈悲精神投身社会运动。他不支持任何政党，只是与憎恨和无知作斗争。后来一行禅师被逐出越南，在法国他建立了梅村。在那里，他指导大家种了数百棵梅树，卖梅子的收入用来帮助越南饥饿儿童。梅村每年夏天都会开放，接受来自世界各地希望能够在那里休息正念禅的访客。
这本书是一行禅师写给一位朋友的一封长信，尽管没有详尽的佛理。
正念，先从洗碗说起。
很多人都觉得洗碗不是一件轻松的事，尤其是你要在寺庙里洗所有人的碗。如何才是正确的洗碗？
所谓保持正念，就是要求我们洗碗时人们就应该只是洗碗，也就是说，在洗碗时，应该对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉知。在洗碗的当下，我是完完全全的自己，随顺自己的呼吸，觉照到我的存在，觉照到我的心念与动作。
如果洗碗时我们只想着接下来要喝的那杯茶，或者要赶紧加入朋友们的聊天或游戏，或者看一部喜欢的电视剧，你就会急急忙忙地想把碗赶紧洗完，就好像它们很令人厌恶似的。那么，我们就不是为洗碗而洗碗。换句话说，洗碗时我们并没有活在当下。事实上，我们站在洗碗池边上时，完全体会不到生命的奇迹。
如果我们不懂得洗碗，我们也就不懂得喝茶，当然也不会懂得吃饭。所以，我们总的来讲不懂得生活。每天的生活就像应付差事一样，从我们身边滑过，似乎总没有生活过。
奇迹就是在大地上行走。
当你知道“正念”就是指“对当下的实相保有觉知”时，生活中的时时刻刻就都成为你修行的机会，而不是只有在禅修时。
当你走在乡间小路或者林荫大道，甚至烈日下面，你都可以对身旁的秧苗、绿树或者日光保持觉知，知道自己此刻正在念念分明地走路。而不是身体在走路，心却挂在别的什么地方。
能腾云驾雾或者在火上行走并不是真正的奇迹，真正的奇迹就是在大地上行走，当你能够与行走融为一体的时候，这就是奇迹。
所以，一行禅师提出的正念的奇迹，与其他大的修行家的想法不谋而合。正念的奇迹就是，活在当下，与当下融为一体，如果能享受当下，那是最好不过了。人生最大痛苦，你认为自己不应该有痛苦的痛苦。痛苦从分别心而来。不要挑挑拣拣，导致大量的分辨心，而大量的分辨心又会产生大量的痛苦。所以，不要认为陪孩子、洗碗的事、或者工作是不好的。其实生活中只要发生了的事情就是最好的。一件事很坏的事。当时很多年回过头的时候，发现其实是一件好事。抱着享受的心态去面对。你会获得不一样的世界。
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