我们常常讲修行，那么修行要往什么地方去用功呢？愚者，心外求佛；智者，佛处求心，佛心处就是我们用功的地方。
佛在《遗教经》里面讲“制心一处，无事不办”。这个“一处”是哪一处呢？
《金刚经》里，佛说：“此处”是应无所住，“此心”是应无所住而生其心。诸山古德参方，游学，行脚，就是为了明此心，有的是靠在禅堂里完成的，有些的悟处是在行脚参方得到消息，在不断精进用功当中，因缘成熟，我们说明心见性，生死大事解决了。
当我们看到古德们了脱生死，自自在在，但往往只看到结果，不知道在修行过程中的艰苦。
坐在禅修堂里，班首师父、外护的常住全心全意在护持大家，保护大家在禅堂里精进用功。这种保护是一种修行的助缘，也是必不可少。
但最重要的因缘是要靠自己有坚毅的道心。要有解脱生死的志气，要有痛念生死的危机感，一个人如果总是觉得过了今天还有明天，就难以用上功，就会忘失正念。
或者在坐上很安定，功夫守的不错，一下坐，就流失了。
修行者是要永不满足，走路，坐禅，都要提起功夫，忘却人我，制心当下，制心当下……不管疼痛、冷热，听到声响，闻而不闻，就将这份正念和精进之力要贯穿始终！每天要告诉自己，进禅堂修行之前，把自己的身和心完全交给了佛与菩萨，完全交给了这个空间，交给了这个道场。即便是死，也要付出全体的代价去用功！
修行的过程很不容易，但体验到了，就知道这个过程是非常丰富、非常美好的。每个过程都不可复制。
如果我们稍稍有一点点的消息，就能感觉到自己只要是为修行活着一天，都是我们精彩的一天，都是与祖师大德同在，与佛菩萨同在。
文：道伟大和尚
图：当阳玉泉禅寺
网友评论