图片选自网络

《世界人文简史——文化与价值》

（劳伦斯·卡宁汉姆、约翰·赖希著，毛保诠译）

七千年的人文智慧总结，读者从636页中摘抄皮毛这种文字往往难于理解，但是读者希望朋友们有所耐心，细细品味定有用处。

第2章 早期的希腊

1、但希腊人的宗教从本质上讲完全不同于其他影响我们文化的信仰体系，如犹太教和基督教信仰。有一点，希腊神话里没有一个向我们说教的中心角色，可以和旧约或新约对应。……希腊众神的性格往往显得混乱和自相矛盾。……从没有发展成一个单一的完整系统。诗人和艺术家可以自由地选择适合自己口味或能够帮助自己表达思想的故事版本。晚期的希腊人确实试过把所有这些相互冲突的信阳组织到一个规范中去。……不过希腊人丰富的想象力是与这种分类的做法相抵触的。

比如宙斯是神界的领袖，代表道德的规范，主持正义，惩恶扬善。他却经常卷入男女之事和有越轨行为，这时候显得缺少尊严，滑稽可笑。

这时期的希腊人看上去拥有难以置信的自由。让我想到了我国春秋战国时期的百家争鸣，对于整个封建时代的压抑气氛来说是那么璀璨。

2、希腊的诗人们喜欢把他们的两个最重要的神阿波罗和狄奥尼索斯作对比，比较他们的力量。阿波罗代表逻辑、规则和理智的力量；狄奥尼索斯则是情感之神，他的影响如果过度，会导致暴力和混乱。希腊人同时崇拜这两种力量，说明他们洞悉在人的本性中的双重存在，试图在它们之间达到一种谨慎的平衡。

比如亚历山大大帝，兼具男性的力量和女性的温柔，他是残忍征服者天真的少女的结合体。现在也有人支持“雌雄同体才是完美的人类”的说法，当然这种雌雄同体不是身体上的。

3、《伊利亚特》和《奥德赛》构成了整个希腊和罗马教育和文化的基础。

前者伤感而紧张，后者轻快而新奇。

4、从罗马时代一直到21世纪的开始，我们的艺术家们接收了希腊人的决定，把忠实地再现人的形象作为艺术的中心任务，不管那些形象是人的还是神的。（西方）

这句话表明，后来基督教的诞生和发展与其也有莫大的关系。

5、（公元前6世纪前不久，贸易的增加和钱币的铸造促进经济的增长），然而政治权力还是掌握在一小部分世袭贵族的手上，这使增长的城市人口越来越不满。财富的增长和人口过剩的问题导致了一个结果：殖民。

这与后来起源于15世纪左右的资本主义殖民如出一辙。

大时代来临前往往提前会有小的试验场，只是我们预想不到而已。

如果地球也仅是一个试验场，那么生命的发展尽头在哪里？

6、旧贵族的地位为新的富商阶层阶层所取代，他们通过经济扩张获得了财富，又利用压制下层民众的不满而获得权力，开始进行统治。……许多统治者实际上还是艺术的保护人。（公元前600年左右的雅典）

如果明朝，中国通过贸易经济扩张了，会不会有所不同？但是没有假设，那时我国的人文发展跟不上。

7、另一些人则把它（古风式的微笑）看作是古风时期希腊人面对世界所表现出的自信和乐观：这个世界显得越来越能为人所控制。无论原因何在，到了公元前6世纪末，随着波斯人不断增加的威胁，古风式的微笑开始消失。

漫漫历史长河中，战争与和平交错，我们总是在乐观和悲观中起伏。尤其是现代，国家化带给世界的快速发展，让人类前所未有的自大和优越。世事无常，还是对自然保持一种敬畏比较好，这份敬畏不但不会影响我们的创造，还为我们的创造指明了方向，赋予了意义。

8、他（赫西奥德）是一位可能生活在公元前700年前不久的诗人，是两部长诗的作者：《神谱》记载世界的起源；《工作与时日》则回到人间，主要是讲述在比奥提亚地区做一个贫苦、受压迫农民的不幸。

古代的统治一般都是通过统一教条，压抑个人，宣扬宗教文化、士人文化或贵族文化，单单开始描述平民的，我国有记载的应该是中后唐时期。

这应该是我见到的最早的具体描述平民个人的著作，对吗？请大家指正。

9、什么是哲学？它的一些分支就是逻辑学（对合理的推理结构的研究）、形而上学（对本质的真实性其实质的探询）、认识论（知识的理论）、伦理学（道德哲学）、美学（艺术和——更广泛的说——品味的哲学）和政治哲学。此时，哲学家们抛弃了宗教的说教，这在历史上还是头一次。……这些不同的学派主要统一于一点，就是都应用逻辑和理论的思辨来解决关于世界和人类存在的实际问题。（公元前6世纪后半叶的希腊）

10、后来，阿克拉噶斯的恩培多克勒斯（公元前492年前后）引入了四种元素——火、土、气、水。……。他（毕达哥拉斯，公元前550年前后）要求他的追随者们要过纯洁而虔诚的生活，团结一致，持守道德和贞操，遵从规则与和谐。……。爱利亚的巴门尼德（公元前510年前后），竟宣称真正的存在只有通过思维才能感觉到，它是完美的，不变化的，没有时间，没有运动。我们的错误印象来自我们的知觉，知觉是有缺陷的，容易出错。

是不是有点眼熟？同学们。历史竟然如此同步，我国的先人们在研究这个世界，别人也在同步研究。后来只是有的文明跑得快，有的跑慢了点儿。那个时期的希腊，留基波和德谟克利特（公元前460年前后）还创造了原子论，据说以发现量子力学震惊世界的维纳·海森伯格也是从这里得到最初的灵感。

对于这个世界，我们能想到的可能都被古人想过了，只是目前科学愈发进步，我们只是用相同的理念换了一种说法。

用西方的原子论可以解释，用我们东方的哲学也可以解释，但是看看是否有人去想、并被环境支持。

11、然而透过晦涩的表达方式和常常是神秘的论述，我们却可以看到一种对知识的热爱以及试图解释那些仍然困扰着我们人类的问题的狂热探索精神。（苏格拉底前派的哲学家们）

我国在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。但到了汉武帝时期，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，统治中国思想、文化两千余年。

秦朝尊法家，汉朝就把法家当成了替罪羊。儒家、道家思想与法家思想相差较远，所以有了优势。汉初尊道家黄老之学，除秦苛法，休养生息，使国家在战争后恢复元气。

汉武帝时国家元气恢复差不多了，道家无为而治的思想便不再适用了，统治者便选择了便于中央集权的儒家，相对完善的礼制和儒学给人们以行为规范指导，虽限制了个人的创造性，但在当时维持了社会的稳定。