导师常常说，所有的修行最后都要落实到止观。也就是把所学正见通过止观落实到心行。所谓止，就是制心一处。所谓观有两种，一种是观察修建立在思维基础上；另一种是现量的观修，立足在觉知或觉性上。
最初我总是泛泛的理解为，将所学的见解用到生活中，也就是人们常说的知行合一。可是要如何将知和行合一呢，却是一个漫长的领悟和训练的过程。
今天上座的时候，脑中老是浮现昨天坐公交车的一幕，想到老师说过，如果有念头一直来，你也可以观察一下念头从哪里来的？于是干脆放下呼吸去看着这个念头。
缘于昨天乘坐公交车的时候，我默念佛号以便静心。突然走道那边乘客的手机里传出小视频里尖锐的笑声，直刺耳膜。我心下一念不悦生起，刚想转头去寻找声音的来源，但我停下来了。我觉察到心里不悦的情绪，那一刻我看见情绪，然后我的不悦就消失了。今天座上我老想我的不悦怎么一瞬就消失了呢！
想起导师说的：无我并不是没有我，而是否定我们执着的情绪、认知等，误以为是我。所以，那一刻我感受到“情绪不是我”，是感受到无我的本质了。
记得一位带禅修的老师说过，当你看见念头，念头就不见了，当你看见河流，你就在河流之外了。我突然明白，当我看见念头（不悦），我就不是念头本身，我已经从念头本身脱离出来了。这也就是世人常说的“当局者迷，旁观者清”。所以能看见（觉知、觉察）心陷“当局”，才有机会抽心“旁观”。我们练习止观，上座禅修都是在练习心的觉知能力！
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