一段重要的插曲——关于文明
前面我讲了《道德经》里的“道”，“有”，“无”，“玄”，“一”，“惚恍”等概念。《道德经》的精微奥义，都是从这些概念生发出来的。其实这些概念都可以应用到不同的学科上，进而衍生出不同的学科的不同的分支道。这就需要理论结合实际。概念如何应用，就是哲学中的方法论。所以如何衍生出分支道的理论体系，是方法论的问题。
亚里士多德在他的《物理学》里提出了研究物理的两大方法论，实际上就是大家所熟知的演绎法和归纳法。而《道德经》的“有”，“无”的概念，恰好是从无到有是演绎，从有到无是归纳。而且，老子和亚里士多德的根本不同就在于，老子认为世界的本源是无时无空无物的混沌，这里面天然蕴含着不确定性的原理。
亚里士多德认为世界的本源是可知的，确定的，只是局限于人类的发展程度，所以存在暂时不可知的事物。古希腊的很多哲学体系都在研究运动，所以这种哲学天生割舍不了时间和空间的绝对定义。这种绝对的可知的哲学观影响了经典物理学的发展，几乎是经典物理学的信仰。所以当量子力学登场时，经典力学阵营几乎一面倒的强烈反对。因为量子力学动摇了经典物理的根基，在量子力学面前，雄伟的经典物理学大厦轰然倒塌。正是这种精确可知性无法使得亚里士多德的哲学从“有”的层面上升到“无”的层面。所以虽然他提出了归纳和演绎的规则，却又把各个学科看作是纷繁复杂的不相通的。这就导致各个学科独立发展，彼此不能关联。执着于不同的“有”，是亚历山多德的哲学上的枷锁。
但如果从《道德经》的哲学来看，发现不确定性恰好是符合了老子的“无”，这是一种必然。
但为什么现代科学无法从中国起源呢？
其实这有多方面的原因，最主要的原因是中国走的是两千多年的人之道的路线。儒家固然是从人的角度入手的，就连老子的《道德经》本身，不也被诠释为关于狭义的道德品质的经么？我记得《封神演义》里面到最后，太上老君，元始天尊，通天教主说封神之后，人道大昌。虽然是小说，但确实说的很对。中国从周朝以来，人之道就是显学，而地之道一直都是隐学。
第二个主要原因是文字。因为科学是严谨的，所以必须要有一套公认的没有歧义的文字表述系统。而中文的一大特色就是意义不明确，同样一个字，有多种理解角度，甚至会有完全相反的意思。而哲学要发展成为科学，必然经由数学这个工具。数学工具必须是精确的。所以西方引入阿拉伯数字和希腊符号系统，数学才能得到长足的发展。数学发展起来，自然科学就能够发展起来了。
其实咱们中国有自己的一套符号系统，就是《周易》。
但是正如很多人无法理解《道德经》一样，《周易》也被人曲解得一塌糊涂。而且《连山》，《归藏》和《周易》本来是一套，前两者失传，导致人们无法看懂《周易》。而古人愚昧，认为《周易》仅是预知未来的预言之书，继而衍生出许多奇奇怪怪的解释。这些解释都是一些前后矛盾，神神怪怪，似是而非的解读。
另外，《河图》和《洛书》应该也是一套符号系统。玛雅人用黑石头和白石头来标记数学，称为玛雅图。而玛雅图在数学中可以对应到杨图，杨图又对应了数字的配分。而《河图》和《洛书》其实也是一套符号体系。
所以很多时候，我回顾历史，感叹中国真的是受上天厚爱的国家。但可惜的是，很多的文化和知识结晶没有被传承下来。人之道带给我们国家3000年的先进性，但也过度扼杀了地之道的传承。
另外，说一个很有意思的事，《周易》六十四卦，居然和生命科学里面的密码子是一一对应的。使用它可以标记地球上所有生命的基因。而且描述一个事物，如果从天地人三者的状态来看，也是有六十四种不同的状态。
所以我认为，《周易》实际上是中国数学的核心符号系统，它不仅仅适用于地之道，天之道和人之道应当也适用，这是一套完备的符号系统。所以《周易》有一定的预测能力，逻辑上是完全说得通的，正如数学可以赋予物理学精确的预测能力一样。
现代数学的符号系统非常复杂而且混乱，导致越来越学不懂。杨振宁先生说，数学书只有两种，一种是看了一页看不下去的，一种是看一行就看不下去的。究其背后的原由，是因为符号系统太多太混乱，看到一个新符号，就要去学一下这个符号背后的概念。这里面浪费的时间和精力太多了。
但《周易》则不然，符号固定只有六十四个，每个的意义都有核心内涵，碰到一个具体问题的标记符号，任何人都不需要去查阅概念就可以大概猜出这个符号代表的意义。这就是最完美的符号语言啊。可以说，没有一个符号系统能有《周易》这样完美。
这一节写在《道德经》总纲的方法论之前。而且要独立写的原因是我认为我们中国人，有义务和责任把先贤的理论体系重建起来。从哲学上，我们的《道德经》高出亚里士多德一层。数学上，我们有《周易》六十四卦。所以我们必然能够发展出更优越的自然科学和人文科学。
但是，光凭我一己之力，是无法完成这种宏大的体系的。我之所以重新解读《道德经》，未来甚至会重新构建《周易》的符号动力学，就是为了重现先贤的大道。
说个惊世骇俗的观点。
从《道德经》的哲学来看，我们的文明很可能并不是地球上最开始的文明，中国的文明应该传承至更古老，更先进的父文明。而且这个父文明实际上就是所有文明的那个“一”。
而且，如果要传承一个文明，你们觉得最好的办法是什么？
其实仔细想想就知道，就是将这个父文明的根本认知刻画在被传承的智慧生命体的基因中。这样当这个生命体发展到一定程度，懂得开启这个文明根本密钥的时候，就可以把古文明最根本的哲学，数学，科学重现出来。
我的观点是，我们中国的《周易》和《道德经》分别是父文明的数学和哲学，其实它们是由开启了父文明密钥的先贤传承的。无论从哪个角度来看，我们中国人都是父文明的真正传承者。
这一节有点过于惊世骇俗，我知道很多人无法接受，也会觉得有违于现代科学的信仰。但我就是从科研圈里出来的，我学过最深奥的科学，我也认为我之前的信仰是狭隘的。现在对于《道德经》和《周易》的信仰才是正确的。但我理解的《道德经》和《周易》，不是通常人们所理解的。
最后，我还是要声明一下。你可以不同意我的观点，我无意改变你，你也不用刻意改变我。看事情的角度不一样而已。
网友评论