观照内身，直入正念，安住其中。
可是人们不可避免地会在这样的时间里被其他事物分心。
正念，对当下的实相保有觉知。
但不要机械式地重复。“机械式的思维”是“正念”的对立面。
如果能够真正地安住在正念中，就会觉得每一步都是无上的奇迹，喜悦将如花儿般溢在心间，使我们就此步入实相的世界。
禅坐时，应当坐得挺拔。在正念中坐禅本身就意味着渐次成佛。
正念是奇迹，借由它，我们得以成为自己的主人，重建自我。
正念既是方法，同时也是目的。
不论何时，心念一旦游离不定，都可以用呼吸作工具，重新看好你的心。
在佛教寺院里，每个人都要学习以呼吸为工具，止住心念的散乱，以此修持定力。
当一个普通人有觉知地呼吸时，他就已经开悟了。
呼吸始于肚脐终于鼻尖。
重要的是防止太过用力：对肺部来说，过度用力是危险的，尤其是在肺部因多年不正确的呼吸习惯而变得虚弱时。
对我们的呼吸运用自如，就是对我们的身心掌控自如。
有觉知的呼吸本身就是正念。
呼吸是连接身体和心灵的桥梁，能协调身与心，使身心得以合一。
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本文标题：正念2
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