读诗琐记之《桃夭》

——《读诗琐忆》之八

作者：许健

儒家赞同《易》所持的自然的世界观，即所谓的道，顺天道者吉，逆天道者凶。这个道就是合乎自然的正常生活方式，所谓中庸就是不背离事物的规律，顺乎自然，不偏不倚。一个人谋求能力之外非分之想，凶。同样，应该经历的人生过程缺失，亦凶，亦不是一个完整的人生。

每个人的人生都有两面性，一方面要追求生活的意义和内容，另一方面，心灵也需要安静平和的润滑剂，心灵的温润最大的源头是家庭。所以儒者具体的人生规划就是：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”齐家为人生不可或缺的一环。所谓久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时，人生既要负有家国情怀的担当，又需有情有义的生活，方不枉人间走一遭。至于后世所谓“灭人欲”，简直就是胡说八道，更是与儒家的世界观背道而驰。

男女之爱，人的本能，不因身体条件的差异而分高下，不因金钱权力的差异而论优劣。有些人对残障者追求肉体和精神的双重愉悦抱质疑的态度，这种对人性本能巨大能量的质疑，本身就是一种心理变态的表现。有一颗阳光的心，就有一双发现美的眼，必将享受爱的幸福。《桃夭》歌咏的正是爱美的阳光心态。儒家的世界观下，女性是值得赞颂的美，是完整人生的有机组成部分，相比西方将女性纯粹看作男性的附属财产要进步得多。

《桃夭》是一首真正的情诗，借花而言爱情，是对女神的思恋或者是写给妻子的情诗。“桃之夭夭”极赞花之美艳，抓住读者对美的回味与想象，自然地引导出极叹人生年华美妙的情感。

灼灼其华的少女，青春的美艳使钦慕者的眼中放出光亮，美少年配佳人，不由人不赞美。

有蕡其实的少妇，女性最美之时莫过孕育中，常闻有拍孕期写真以留住幸福的浪漫故事，孕育是生命的延续。

其叶蓁蓁的老妇，用慈祥和智慧翼护后辈幼小，享天伦之乐。

少年求学立志，青年成家立业，中年功成业就，老年睿智多识，夫妇本为一体，一个“宜”字道出其中奥妙，人生至此，夫复何求？

桃之夭夭，儒者，非不爱美，非无欲，反而更懂得情欲，更珍惜顺乎自然的情爱。

赞美人生，顺天道，兴人欲。

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