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杜威(十一):经验和思维

杜威(十一):经验和思维

作者: 张馨28 | 来源:发表于2018-02-19 22:59 被阅读81次
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一、经验的性质。

1.经验的含义。

百度说,经验是个人亲身经历过的事情,是许多次从实践中得到的知识和技能。这与杜威说的经验略有不同,杜威所说的经验,多强调反思型经验,它包括主动尝试和被动承受结果,以及行动和结果之间的关系。例如,一个小孩子把手伸进火焰,这还不是经验,但他把这个行动和遭受到的疼痛联系在一起的时候,才是经验,即:他知道手伸进火焰意味着灼伤。

也就是说,在活动过程中,他意识到自己什么行动将会产生什么样的结果,从而调控自己的行动,以避免不良结果发生。这样他,就有了一个判断标准,并能改变以后的行动,以达到或避免某种结果。总之,经验能促进生命成长,能让以后更好。

杜威说,经验是主动又被动的事情,它包括主动尝试和被动承受结果。经验进行的是未确定的事情,需要把行动和结果联结起来。把经验用在教育上,杜威特别强调“做中学”,主张学生去主动尝试,在亲自参与活动中观察、分析,根据结果来分析,明白其间的前因后果,并用来指导以后的生活。因为,杜威认识经验不是知识,只有在知识被纳入经验成为解决问题的工具(手段)时,知识才有价值。

但在现实教育中,很多人把经验当成知识,把分数当做判断知识的标准。在求取知识过程中,学生不是亲自参与者,而只是旁观者。知识通过学生被动接受(死记硬背等)来获得。这种教育思想的根源在于身心二元论,一方面是单纯的身体活动,另一方面是靠精神活动直接领会意义。这种身心分离对教育的危害极大:

1.身体活动在某种程度上变成一种干扰。身体活动和学习毫无关系,会使人分心,应该极力去抵制。比如,课堂上要求学生坐得端端正正,规规矩矩。孩子因为好动而分心,不能专心学习。好动就成为纪律问题的主要根源。所以,好孩子就应该听话,应该坐端正,专心学习。在这种氛围中,孩子就得拼命压制他们的本能活动,竭力保持安静,而不是把精力用于探索学习本身。

正确的做法,应该把身体视为获取经验的优质资源,而不是加以抵制的东西。主动引导和利用孩子的这些本能活动,让他们在活动中去探索,去发现,去总结行动和结果之间的关系。

2.对于必须用心学习的功课,一定要身体活动全力配合,眼、口、手、脑并用,这些身体器官本身就是发展智力的神秘源泉。

3.如果在学习活动中不和主动活动相结合,就不能顾及事物之间的关系,从而把知觉甚至观念和判断分离。

因为观念或者知觉源于实践,要去尝试和承受结果并悟出其间关系。这些观念不是源于字面,不能被复制,也不能被动灌输。如果没有个人的主动参与,以及对其间关系的感悟,那么所获得的一些所谓的知识,就只是一些词语,一些抽象符号,一些概念,看不到背后的意义,都是表层的东西。如此以来,就会把手指当成月亮,如用考试的方法来学习思品。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,就是强调亲自参与实践的重要性。

所以,无论是杜威还是苏霍姆林斯基,都特别反对死记硬背,因为用这种方式获得的知识是僵死的,不能复活,不能进入认知循环,不能成为解决问题的工具,不能提高以后行动的效率,只是一堆死的东西,无论词藻多么华丽,都是食而不化的堆积。知识只有纳入个人经验,进入认知认知循环,成为解决问题的工具的时候,才充满活力,才有真正的意义。

结论:教育应该怎么办?

还是一贯的主张:做中学。

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网友评论

  • 张馨28:老师说的是!
    杜威这儿,多数针对12岁以下儿童,认知多数源于直接经验…
  • 如一书:教育怎么做,教,促进理解形成技能,学,应之。

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