静坐中光明象是要透过云层，但是云层也无法遮挡住光明，心灵的光照射到哪里，哪里就显示出光亮，尾闾穴打开，光明从会阴穴处连通过来，身体的光明显示出下弦月的形状，但有些朦胧，不清晰。玉枕穴、夹脊穴、命门穴显示出被黑暗遮挡着。分析原因是昨天在太阳下晒的时间长，身体有些疲惫，没有很好的恢复，玉枕穴那儿是糊涂着的，想睡觉。但愈来愈轻柔的光明，让路平领悟到，无隐地面对自己，面对自己的意念、思虑、想法、困惑，无隐地进行澄清，是使心灵光明，进而使身体光明的唯一办法。“自诚明”，因为诚而明，“自明诚”，因为明而愈来愈诚。
最近自己确实一直在困惑如何和师友相处，觉得自己面对着邵明老师不断地追缴作业，不断地发地址要求静坐，是有压力的，同时内心也在抗拒。但是一想通后，事情又不成个事情，虽然会花时间，是可以做到的。而且在做的过程中，自己在受到前所未有的历练。
关于感谢磨难。那天路平反省说，磨难可以接受，不需要感谢，但这两天对于过去的经历心里又确确实实生出了感谢的情感。所以不是感谢不感谢的是非之争，而是是否看到了“经历”或“磨难”背后的必然和“天意”，所以感谢磨难或者感谢造成磨难的人，事实上是接受和感谢天的磨砺，是在和天合一。
关于“坚持真理”和“固执己见”。“不明乎善，不诚乎身”，一个人是需要明辨是非的。路平这两天一直在想，夫子“三十而立”在立什么？从十五岁志于学，经过十五年的学习，三十岁的夫子立定脚跟大概就是“是与非”“善与恶”“正确与错误”的明晰分辨，从而让自己走在一条中正的路上。但是对“是非对错”后面人心的洞察，又会让人生出悲悯之心，因此不在执着，可以包容到别人。柳下惠被孟子称为“圣之和”却又“直道而事人”，大慨就是这个阶段。一个人的德性越来越光明，能量越来越积聚，会自然有在社会上的发用，顺境时可以发挥自己的作用，逆境时也会有拔乱反正的力量。这就是伊尹被称为“圣之任”的阶段吧。“真理”是真人的道理，普通人其实没有真理可以坚持，夫子说“毋固”，不要固执己见，昨天慷慨激昂的大道理，今天发现错了，也要敢于认错。“错而能改，善莫大焉”。士人却需要有“富贵不淫，贫贱不移”的坚持和操守。
路平谨识
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