渐变

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渐变

娟子顺利入读川大，也算圆了樊二嫂一个梦。

一个普普通通的农村家庭，能培养出一个大学生，确实是一件很值得骄傲的事情。

随着城市建设的不断加速，地处正北中环的九里店也掀起了拆迁的热潮。异乡人家具店地处老成彭路边沿，几年前因为修建北新高架桥险些被拆，后因规划调整侥幸留下。但外来人口大量搬迁，生意受到很大影响。如今整个九里店片区被新一届政府重新打造成“宜居之地”，国内房企如“绿地置业”“华润”“龙湖”等迅速抢占，樊二嫂的“异乡人家具店”正式被划入拆迁红线之内。

房东苏大黑是九里店出名的“牛人”，对政府三番五次的拆迁动员置之不理，同时还扇动樊二嫂她们这些租赁商铺的经营户“坚决不搬迁”。

樊二嫂知道拆迁商铺是要给经营商家赔偿“经营损失费”以及“商铺装修费”和“商铺搬迁费用”的，这几笔费用加在一起也是一笔不小的数目。眼看营业额直线下降生意越来越差，早就想拿了这笔钱撤退，但苏大黑横行霸道惯了，哪肯轻易放樊二嫂走了？苏大黑先是“好言劝阻”樊二嫂，后来承诺降低租金，最后见樊二嫂去意已决，便是恶言威胁。

这些年来，樊二嫂在商场也算历经风雨，不管是地痞流氓还是达官显贵，都见得多了，对付三教九流麻烦事情还是有办法的。本想依理依规依法和苏大黑据理力争，把应该属于自己的利益争取到手，但看苏大黑要和拆迁办硬干，可能又会是个冥顽不化的“钉子户”，不知道将来会闹出多少事情来。为了这笔补偿费，自己何苦要搅进这趟浑水呢？再说自己搬离待拆迁商铺也是对国家建设的支持，便“自愿”放弃所有拆迁赔偿，果断退出辛苦经营了十多年的九里店。

樊二嫂的世界观发生如此深刻改变，也不是一时之间的事情。

自从皈依佛教之后，樊二嫂坚持每天翻看诵读寺庙赠送的佛教经书，还不时到昭觉寺和宝光寺去烧香礼佛。佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借助种植善因善缘而加以改变。

命运既然可以因为行慈悲、培福德、修忏悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓“居安思危”，不能不戒惧谨慎。

樊二嫂通过对佛教的领悟，联想到自己这些年历经的磨难，认为命运给予自己的也并不算苛薄，自己开创命运之时上天已经给了莫大的荫蔽，而自己的奋争也从来没有伤害别人的利益，所谓的“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊”，正是自己这些年来“为富且仁”的真实写照。所以现在自己更要“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，尽量积德行善。

一个人在为自己创造美好生活的同时，不能伤害社会的、个人的利益，累积的不仅是财富，还有善德。

在这个人心叵测的金钱社会，人如果失去理智而只知道毫无节制地篡取利益，获取得越多罪孽也就越深重。时代铭刻在无数“精英”身上的原罪，需要社会以惨痛代价去清洗。樊二嫂作为社会中间阶层，牢牢守住道德底线，“吃自己的饭，流自己的汗，自己的事情自己干”。不是因为他们没有能力像无数“精英”一样叱咤风云为所欲为，而是他们心甘情愿自觉地去维护社会制度和行业规则。

城市节能解排，让所有在绕城内开办的煤球厂全部无条件关闭，樊二嫂的“无本生意”黄泥巴买卖也顺理成章地停了下来，收入自然骤减。花钱填平了原来挖黄泥巴的地块，安顿好了这么多年来一直兢兢业业为自己开拖拉机运输贩卖黄泥巴的俩口子，樊二嫂心安理得地集中精力管理着剩余的生意。

互联网的火热，让传统的生意受到不小冲击。

虽然樊二嫂经营的农贸市场、樊家大酒店、凉粉店、新桥物流市场都是人们必须的生活类需求，受到的冲击较小，但樊二嫂还是居安思危，召集组建了一个“网络小组”，后来命名“电商部”的部门，专门负责酒店、农贸市场、物流市场包括凉粉店的网购业务。

当一个人解决了吃喝温饱个人生理需求类问题，有能力服务于社会之时，他(她)创造的价值就不仅仅是只利于自己物质方面的享受，而是改造世界的动力。当然，“改变”甚至“掌控”世界，是给人们带来灾难还福祉，就源于其心态。

樊二嫂自觉是个普通的平常人，那些天大的轰轰烈烈的能改变天地命运的事情，不是自己能做得了的。只要遵纪守法、勤俭朴实，过好自己的生活，也是为国家减轻了负担。

能在这个繁华的大都市安居乐业，拥有一份属于自己的事业，也算是一种成功。如果能够通过自己的努力，让更多的人也像自己一样，在这个城市生根发芽、开花结果，把这个城市建设成美好的家园，那就是功无边。

樊二嫂觉得日日天蓝云白，处处春意盎然，心都要飞起来了。