教育的灵魂是严格。
松散的教育，懒散的教育，想起一出是一出的教育，没有一个稳稳的像定海神针一样拿来作指导思想的教育，比不教育的危害还大。
严格二字，我们拆开来看。严，其基本意思是形容严密整齐。格，就是条条框框。组合起来，所谓严格，意即严密整齐的条条框框。
严密整齐的条条框框，试问有几个父母老师做得到。做不到的原因，无非以下三条。
一是不会编织条条框框。
条条框框听起来一副生硬死板的感觉，其实大不为然，它是要面对林林总总的场景、包罗万象的情况而设置，并因时因地因人而千变万化。高超的教育者，能够信手拈来最适当的条条框框来给孩子们树立规矩，绝对不拘一“格”，又“格”外下饭。要掌握这些条条框框并信手拈来，当老师做父母的，自身没有两下子怎么能行？这就是我们拜师要拜名师的原因，他们掌握的“规矩”实在比其它一般的师傅要高明，我们想学的就是这些高明的“规矩”。
比如关于礼仪，父母若不懂饭桌上不应打打闹闹，吃东西不能发出吧唧吧唧的声音，动筷子夹公盘的菜不能拨拉来拨拉去，不能边吃饭边抠脚丫子，等等这些条条框框，孩子们怎么能在聚餐时做到彬彬有礼，至少不会因为缺乏教养而惹人讨厌呢？
二是缺乏贯彻条条框框的意志。
缺乏贯彻的意志，意即不够严格。老师、父母本身认识浅薄，或者意志薄弱，当然不能做到严格。当代的一些父母，害怕对孩子管得太严太宽，幼小的心灵会受到伤害，担心他的想象力创造力被束缚，因而不愿管不敢管，认为严是粗鲁，是落后，是愚昧。这种认识，我称之为“矫情”，不只孩子矫情，大人首先矫情，孩子跟随而已。有的父母刚一管孩子，孩子表现出了抗拒，或者出现了暂时的不良反应，马上心神不宁，手忙脚乱，不知如何是好，最后放弃严格的管教。意志力薄弱的教育者，终将育不出意志坚强的成长者。
三是不懂严格的方法。
做任何事情都要讲究方法，如何实施“严格”自然也要讲究方法。
严格，并非总虎着脸，并非一定不苟言笑。严格，是指严格在应该严格的点，在需要宽松的时候则应宽松。可以说，没有宽松，就没有严格。团结，紧张，严肃，活泼，这个题词非常有名，它是毛主席为中国人民抗日军事政治大学（国防大学前身）作的校训，妙在矛盾的统一，特别是严肃、活泼这两个词，后来被很多单位和学校引用来作为训词。
严格，并非严厉，并非意味着一定要训斥。严格，更多的，最内核、最关键的是——坚持，坚持原则，坚持规矩，坚持这些条条框框。就是说，很多情况下，我并不训斥你，并不指责你，但你就是得按我说的规矩办，任凭你哭闹，上串下跳，我不打你不骂你，可就是不能逾越我给的条框。
严格，是斗争，斗争讲究机动灵活，于是，当然地，严格既不排斥劝勉、温情、呵护、关爱以及平等的沟通，也不排斥必要情况下的训斥、指责、谩骂，甚至居高临下到惩罚。记住，是不排斥。必要时，惩罚比任何手段都管用。
严格，与温良恭俭让不矛盾，只不过它比后者更广，后者只是存在于它的范畴的一小部分。古人讲，严师出高徒，学武艺的，学唱戏的，学杂技的，哪个孩子跟着师傅不是受了万般折磨，夏练三伏，冬练三九，稍有怠慢，就是棍棒伺候，才“学成文武艺，货与帝王家”。现代教育反对这样粗暴的方式，但本质没变，没有严格的管教，前辈开创的本事活便没办法得到很好的传承，更不要说发扬光大。
学艺，是学习的一种，不能完全以学艺来看待学习。但，看本质，依然没变。以学艺的精神来进行学习，大致一定不会有错。那些在学习方面出类拔萃的好学生，正如同在杂技、唱戏、舞蹈，包括运动方面取得瞩目成绩的孩子们一样，一定受到了严格的“学习”训练。
归纳一下：
一、我们要绝对相信教育的作用。
二、教育的灵魂是严格。
三、严格是有方法的。
最后我以一句广为流传的话作结：父母不严格管教好自己的孩子，等到孩子步入社会，自有人替你严厉地管教，让他吃尽苦头。
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