2017年3月，我在马来西亚槟城参加了一次十日内观课程。内观的意思是如实观察，也就是观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程。内观是印度最古老的禅修方法之一。20世纪60年代起，葛印卡老师将其逐渐推广到了全世界。不分男女，不分宗教，不分种族，18周岁以上的成年人都可以免费参加，65周岁以上的人需提供县级以上医院开具的健康证明。
课程期间，与外界完全隔断交流，手机等电子产品、纸笔等书写工具全部上交；每天的活动范围就限定在内观中心之内；前9天，学员之间不能有任何交流、比如眼神和话语交流；每天早上4点钟起床，晚上9点半休息，期间所有醒着的时间除了吃喝拉撒以外都在静坐，每天大概静坐13个小时。这对于生活在现代社会，习惯了整天对着电脑、手机，习惯了往外看世界的我来说，是一段很奇特的经历。整个课程是免费的，课程结束后学员可以自愿捐款，当然也可以不捐，没有强制要求。虽然课程是免费的，但现代人认为“时间就是金钱”，10天的时间，其实对于学员来说也是花费了巨大的成本。当然，这个成本，我觉得很值。因为，人生中，很难得有这样的10天，让自己不受外界干扰、完完全全和自己待在一起，观察自己，了解自己，只是和自己在一起。我分三个时间段“课程前”、“课程中”、“课程后”对这次内观课程进行复盘。
一、课程前：我为什么参加这个课程
2016年10月份，我在李笑来老师的专栏里看到冥想（李笑来老师称之为坐享）的很多好处，我就开始每天坐享15分钟，并且加入了一位坐享的微信交流群。2017年春节期间，我看到坐享交流群里分享了一篇关于10日内观课程的帖子，写帖子的人是一位沃顿商学院毕业的高材生，他说参加这个课程收获很多，他克服了原本对生姜的厌恶，与妈妈的关系也有了很大的改善。后来我又陆陆续续在网上找了多位内观课程参与者的分享帖子，他们都说收获很大。而这两年，我深深地感受到世界纷繁复杂，我们不能寄希望于改变外在的世界，能改变的只有自己的内心。所以，我下定了决心，今年要抽出半个月的时间去参加一次这个课程。
二、课程中：觉知、无常与平等心
机缘巧合，17年3月份，我有了这样一段时间，参加了一次十日内观课程。槟城的内观中心是在槟城的升旗山上，从山下到内观中心爬山大概要半个小时。课程的前三天最难熬，我不止一次地问自己：我干嘛要放下工作，远离家人，来到这样一个山沟沟里，不能说话，不能看手机，整天只是这样坐着、坐着，有意思吗，有收获吗？当我看到内观中心那扇不算很高的铁门时，我有过翻墙的冲动。但这种冲动，一天比一天要弱，逐渐习惯是一小部分原因，更主要的原因是我感觉到了自己一天比一天更加了解自己的身体和情绪。课程中，老师教授了很多道理和方法。课程结束后，我脑中印象最深刻的，是对自己身体的觉知、还有“无常”与“平等心”。
感知自己的身体
虽然我们是自己身体的主人，我们时时刻刻都和自己的身体在一起，但是我们对于自己的身体了解多少呢？我们大部分人每天都忙着观察、研究、应对外在的人、事、物，对于自己的身体往往很忽视。往往是我们身体的某个部位出现了病痛，我们才会意识到自己身体上有这个部位存在。
在参加内观课程之前，我除了对于自己的手部、脸部比较容易觉知到以外，其他的部分几乎都觉察不到。以前看心理学书籍时，看到专家说要感知自己的身体、感知自己的情绪，失眠时从脚部开始感知自己的身体，有助于较快地睡着。我以前失眠时，也偶尔用过这种方法，但是效果并不好。因为我对于自己脚部的感知力很差，每次没做多久，我就因为迟迟感知不到自己各个脚趾的存在，就有些气馁、就放弃了。
十日内观课程中我学习到了一些觉知自己身体的方法。课程的前三天是练习观吸法，也就是练习观察自己的呼吸，把注意力全部放在呼吸上，如果发现自己的注意力跑掉了，不要着急、不要生气，把注意力拉回到呼吸上就可以了。从内观课程第三天起，我能够感受到自己呼吸时，鼻子的山根部位在发痒，到第五、六天时，能感受到鼻子上有神经在跳动。课程的第四天开始是练习扫描自己的全身，也就是从头到脚或者从脚到头，一个部位一个部位的感知自己的身体。刚开始时，身体的很多部位很难觉知到，那就耐心地在这些部位多停留1分多钟，次数多了，慢慢地就觉知到越来越多的部位了。最后两天时，当我能够顺畅地从头部到脚部、再从脚部到头部扫描自己的身体时，那种感觉仿佛有一股溪水在身体中很欢快地奔流着，仿佛自己的身体被打通了，有一种很舒畅的感觉。尤其是我每次扫描自己的头部（包括脸部）时，都感觉好兴奋，因为我能强烈感受到自己头部各部位的存在，比如我觉知到自己的耳朵时，我好像感觉耳朵在动、在发烫。而且，我还发觉，我的两只耳朵虽然是对称存在的，但却很不一样。我的左耳比我的右耳更加灵敏，我更能觉察到。但是，虽然两只耳朵的感知力不一样，我也要平等对待，不能有分别心。虽然我全身畅通的感觉很舒服，但我也不能贪恋。这就是内观提倡的“无常”和“平等心”。
无常与平等心
身体上所有的感受，无论是快感、痛感、酸、麻、痒等等，都是无常的，都会升起，也都会消失，所以要保持平等心,所谓平等心，就是“当身体里产生愉快的感受时，不要贪恋这种快感，不要希望这种快感能够继续；当身体里产生不愉快的感受时，不要厌恶这种感受，不要希望这种感受快点消失。都要平等地对待。”最后的4、5天，学员们被要求每天有三个小时、分别是上午下午晚上各一个小时静坐时要保持腿、手、眼不动。这是每天最难熬的三个小时。而这三个小时，也是我每天最能体会无常和践行平等心的时候。因为每次静坐了半小时后，由于整个身体的重量都压在腿上、加上腿部又较长时间没有移动，大腿、小腿、脚部就会产生疼痛。而这次的课程中，我对于疼痛有了更深的了解。光光是腿部因为久坐而引发的疼痛，就可以分为多个不同的种类：酸痛、麻痛、刺痛、胀痛……而且细细观察的话，会发现腿部各个部位的痛感都是不一样的，痛感是会改变的。
对于这些痛感，我去向老师请教，他说不要给这些疼痛帖标签，感受就好，要平等对待。每次腿部开始疼痛时，我就要开始发挥自己的意志力了。我运用葛印卡老师在录音里教的方法，每当疼痛升起的时候，就告诉自己这只是我身体的疼痛，不是我心的疼痛；当和自己这样讲之后，我会在一小段时间里仿佛自己是一个旁观者，在冷静地观察自己腿部的疼痛，好像这腿不是自己的一样。我观察到自己腿部的疼痛是会改变的，有时会加剧，有时会减弱，有时会消失。一开始，当疼痛加重时，我会不由自主地很难过；当疼痛减弱或者消失时，我会不由自主地很开心。但是葛印卡老师说，我们面对各种情绪，都要保持平等心，不贪爱快乐的感觉，不嗔恨痛苦的感觉。这是一种很超脱的状态。一开始我在心里说：臣妾做不到啊！不过，多次练习后，我慢慢地越来越有平等心，面对自己疼痛的来来去去也越来越淡定。
还有一件事，让我体验了无常、练习了平等心的，是内观中心宿舍的用水。课程第4天开始，宿舍的用水就开始很无常了。经常衣服洗到一半、洗澡洗到一半的时候，水会突然没了。第一次经历停水时，我有些想骂人：怎么可以突然停水呢？我衣服的肥皂水还没洗掉啊？工作人员怎么做后勤服务的？但后来想想，我是免费来参加这个课程的，我不是付费住酒店，我没有抱怨的资格；而且这里的工作人员都是法工，都是无偿来为我们服务的，我要感谢他们的无私付出才对。再后来，经历突然停水的时候，就越来越泰然处之了。我和其他学员会在有水的时候，把闲置的水桶里接满水，以免突然停水时无水可用。每次停水时，我都在心里对自己说“这是无常的，要保持平等心、平等心、平等心”。其实人生中，有很多比突然停水更无常、更要影响我们人生的事情，我们能对这些事情采取的最好态度，也就是平等心了。范仲淹写过“不以物喜，不以己悲”，也有个成语叫“塞翁失马，焉知非福”。
三、课程后
课程结束后，我最大的改变，就是面对不如意的事情时，淡定多了，我会对自己说“这是无常的，要保持平等心、平等心、平等心”。“人生不如意事十之八九”，但其实就如硬币是有两面的，很多不如意事情的背后，都是有积极一面的。就算没有积极的一面，不如意的事情会产生，也都会消失，所以保持一颗平等心。当然，道理讲起来很容易，但真正做到都能有平等心，还是要不断修炼的。
这次的内观课程，我也强烈感受到了精神力量的强大。我在网上报名过台湾和马来西亚两个内观中心，每一次的报名，都能很快收到回复，内观中心工作人员的工作效率非常高，如果他们是免费的志愿者的话，我会对他们肃然起敬，就算他们是拿工资的员工，这么高的工作效率也很值得称赞。内观课程结束时，我了解到，一直服务我们女学员的其中一名女法工，是和老公一起来的，她老公来做学员，她来做法工，这应该是一对很有精神共鸣的夫妻吧。还有一位七八十岁的老爷爷，我一直以为他是学员，那时我很敬佩他能坚持十天。最后一天要离开内观中心时，我和他聊了几句，才知道他是来做法工的！老爷爷非常地健谈，非常开心地和我讲，他接着要去大陆成都等地方做法工。在老爷爷身上，我感受到了阳光般的能量，这就是精神的力量吧。
最后，如果有朋友对于内观课程有兴趣，可以去内观中心的官网上看看，里面有很详细的关于内观课程和注意事项的介绍。对于第一次参加内观课程的同学，我建议选择有自己母语的内观课程，因为课程内容会有挺多挺高深的词汇，如果听原版的英文课程，可能一开始无法理解。除了中国大陆以外，东南一些国家和地区的内观中心有时也会有中文的内观课程，比如台湾、香港、新加坡、马来西亚等等。附上内观中心的报名网址：
世界各地的：http://www.dhamma.org/zh-HANS/index
中国大陆的：http://ng.81355.net
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