无弃人，无弃物

得道者无弃人无弃物，道德经第二十七章心得体会

其实，在我们的日常生活中，天天弃物，家里空间有限，实在堆不下太多东西；在我们几十年的教学生涯中，谁敢说从没有放弃过某些学生呢？今天和同事聊天时说起三十年前的几个学生，实在教育不了，最后勉强毕业，后来的发展都不乐观。但有一学生，母亲早早离世，父亲不靠谱，跟着爷爷奶奶，整天不写作业还有各种理由，当时我不忍心，有时带着他放学回我家，写写作业，聊聊天，他天性中有很强的创作冲动，重复的事情他不屑于做，但凡班级有活动，他每一次的构思创意设计都能惊艳所有人。后来的后来，这学生成了一家上市公司老总。

以今天的心态再看那些被放弃了学生，他们确实是积攒了太多的负面情绪，没有人帮着好好梳理引导孩子发现自我的使命。我们总是希望学生能听话守纪律，通过训导令其行为规范化，事实上，人都是独一无二的存在，没有任何人是无用的。

得道多助，失道寡助。一个得道的老师，上天也必然会助他完成使命，在不同时期会唤醒不同的生命，老师不仅仅是因为学识渊博才能为师，更有可能是老师的仁爱之心＋永不放弃的信念，使得师心永恒。

有些老师表面很厉害，貌似很敬业，但他/她的心里，装的是分数排名，是领导的评价，是家长的赞扬，至于孩子，乖巧又成绩好的就喜欢，不乖成绩又差的怎么看都不顺眼，乃至于讥讽打击，挖苦责难，不在话下。放弃一个学生是很容易的事情，缺了老子所说的“圣人常善救人，故无弃人”如果说这样的人“失道”，也未尝不可，而这样的人不是别人，就是你我他。

老子在这一章中理顺了善人与不善人的关系。他说:“善人是不善人之师，不善人是善人之资 ”可是我们什么时候能够真正的尊重那些“善于救人者呢”？什么时候能够理解“不善人”的借镜作用呢？

回到本章开头的五善，是因为有道的加持，这样的人言行举止大方，挑不出毛病。善行善言善数善闭善策者都是得道者，他们以本明的智慧，去关照人与物，了解人各有才，物各有用。教育如果彻底整明白了这个大道，天下还有什么弃人？

不珍惜善人这位老师，不爱惜不善人这面镜子，虽然世人认为自己有大智慧，实际上却是世上第一迷误人。这是圣人传下的无上法，修行者要牢记不忘。