论语心说|八佾篇3.18：論底气

《论语心说|八佾篇3.18：論底气》----作者：李宗奇 庚子年 三月十八 于自家作 。

子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

人的‘底气’，是什么。有人说，是：钱。钱是人的‘底气’。有人说，是：知识，知识、学历是人的‘底气’。鄙人的看法，与上述的两点，不完全一样。

因为首先，钱的多、少，这是相对而言的。而所谓的：知识、学历，知识是公开的，我们在书店买一本书，把这本书的内容记住、背下来，我们就能获取这部分知识。所谓的“学历”，实际上在某种意义上来说，他就像知识的积累……记，念，背。拼的是人的：记忆力。记忆力是天生的。你当然可以：死记，但不可否认，确实存在过目不忘，甚至一目十行的人。所以，在记、念、背诵方面儿，你学不过他的。那，人的‘底气’，是钱，和知识吗。

我说，不完全是。钱不能没有，但是，钱，还是次要的。

知识，当然不能没有。但知识，也是次要的。道理（和‘钱’）是一样的。知识和钱，都是次要的，那什么，又是主要的呢。人生最主要的，对于人类而言，当然不外乎：‘性命’二字。性命，是最主要的。但是，在‘性’和‘命’之间，也存在：主次（关系）。也就是说，在最主要之中，还存在：主要地。

那就是：（人）‘性’。人性，是主要当中的：（最）主要了。道理这样的。也可以说，‘人性，是最最主要的’。这么说，也是非常合理。恰如其分的。人性是最最重要的。为甚么，我们讲：‘性命’，‘性命’；而不说“命性”，和“命性”呢。这是有道理的。就像‘道理’二字，一样。道理，道理；而非：“理道”，和“理道”了。不是吗。我们（日常生活中）经常用的、随口说的，其实就叫：‘儒学’，或“国学”了。有人说，‘儒学’很“玄”。非也。这（即：‘儒家学说’）有什么可“玄”的。我们每天，都在用。其實是这样。但是虽然我们每天都在用，可许多人，绝大部分人，却察觉不到。就好似：‘性命’，‘道理’，等，一样。

“人命关天”，为甚么关‘天’。‘天’，是什么。有人考虑这个问题吗。鄙人写文章，鄙人学儒，其实，就是在通过鄙人自己所积累的知识，通过写文章的这种方式、方法，去一步一步的，自己‘证’到这些‘字’的内涵，和含义。这就是鄙人写文章的目的（之一）。去‘证’到这些字的内涵。当，你亲自‘证’到的时候，那种感觉，那种疏通心络般的感觉，好似你整个儿人的思路，都豁然贯通了似的。在写完一篇文章，修改过（最后一字）以后，那种因获得了新地知识，与启发之后的满足，与幸福感，简直就好似鄙人命中的“水”，与“肥料”一样。让鄙人能通过写文章、证道地这种方式，一步一步、一步一个脚印，一步一个台阶地给自己铺了一条在精神上、心灵上勇猛精进，勇敢向上地台阶了。我真的是一梯，一梯的走到了：‘心的高度’。这个位置，即：我通过写文章，到达的‘心’的位置，我不知道，还有谁能“到”。但是我可以肯定的说，那（即：‘心’的位置），已经离‘铺片’似的，还在一楼的‘知识积累’（阶段）已经很远，很远了。

鄙人写文章，是（使‘精神’）向上走。就像，一颗种子，努力的破土而出，最终成长为一棵大树那样。而，（单纯地）记、念、背，那还是在一楼，还是在“土里”。而没有，或也找不到‘上升’地路径，和方法（渠道）了。

道理，是这样的。不一样的。所以，鄙人对于这些‘字’（之：義），鄙人对于：字義，很熟悉。应该说，是透彻理解（字義）吧。因为毕竟，是能自己‘证明’到的。因为自己能证明，所以在践行起来，比那些听别人讲的、看别人做的人，更能坚定吧。好似考试一样，草稿纸上写满过程，并填好答案地人，与草稿纸空空如也，只等别人填答案时，抄别人的；以及草稿纸满是涂鸦，与乱涂、乱画，但却有个耳机在耳里，只等耳机里的声音统一报答案地人们相比，自己做题，自己答地人，有答题过程，与解答痕迹地人，这样地人对于问题的理解，和认识，和另外两种人，就已经完全不在一个‘层面’、层次上了。

道理是这样的。人生最重要的，是：‘性命’。比‘命’重要的，是：‘人性’。

这（即：‘人性’），是人类这一物种，最最重要地了。所以，人的‘底气’，归根究底到底是什么。我说，人的‘底气’，归根究底，就是各人对于‘人性’的认知度了。这是：人的底气。对于‘人性’的认知，当然，也有能自己‘证’的。

1.

就像写满草稿纸，又填好答案地人那样。能‘证’到：‘人性’的人，是人中，最最有底气的人了。当然，除了能‘证’的以外，还有听说的，瞥见的，甚至，瞥都不瞥，交“白卷”的。也大有人在。所谓的：“白活”，正此谓也。

道理是一样的。人的底气，無非，就是对于‘人性’的认知度而已。《论语·八佾3.18》“子曰：‘事君尽礼，人以为谄也。’”人以为谄也，孔子为何，还要坚持：‘尽礼事君’。孔子的‘底气’，何来。很简单，孔子“事君尽礼，人以为谄也”之：底气，無非就是：孔子比你们更‘知人’呐。

2.

孔子比你们活的，更像个人。就这么简单。这，既是孔子‘尽礼事君’的‘底气’了。道理是一样的。----作者：李宗奇 庚子年 三月十八 于自家作