【臨硯】
【原文】
箕踞於斑竹林中，徙①倚於青磯石上；所有道笈梵書②，或校讎③四五字，或參諷④壹兩章。茶不甚精，壺亦不燥，香不甚良，灰亦不死；短琴無曲而有弦，長謳無腔而有音。激氣發於林樾，好風逆之水涯，若非羲皇⑤以上，定亦嵇阮⑥之間。
聞人善，則疑之；聞人惡，則信之。此滿腔殺機也。
士君子盡心利濟①，使海內少他不得，則天亦自然少他不得，即此便是立命。
讀書不獨①變氣質，且能養精神，蓋②理義收緝故也。
周旋人事後，當誦壹部清靜經；吊喪問疾①後，當念壹通扯淡歌。
【註釋】
①徙：遷徙。②道笈梵書：道家和佛家的經書。③讎：錯誤。④參諷：參悟評議。⑤羲皇：即上古時期的伏羲氏。
⑥嵇阮：嵇康、阮籍。嵇康，字叔夜，好老莊之說，崇尚自然、養生之道。阮籍，字嗣宗，曾任步兵校尉，世稱阮步兵。二人皆崇奉老莊之學，與山濤、向秀、劉伶、王戎及阮鹹並稱為“竹林七賢”。
①利濟：造福接濟。①不獨：不僅僅。②蓋：表示推測。①吊喪問疾：悼念喪事，探問病人
【譯文】
兩腿前伸肆意舒展地坐在斑竹林中，然後走過去靠在青磯石上；任意翻閱壹些道家佛家的經書，或者校對四五個錯字，或者參悟評議其中的壹兩章經文。所飲之茶不需要多麽好，茶壺也不壹定要很燙，焚燒的香不需要太好，只要香火不斷香灰不冷就好；彈奏短琴不需要按照固定的曲調，只要優美就好，放聲高歌不需要規範的腔調，只要是心靈之音就行。樹林中激蕩著意氣，和煦的清風吹拂著水面，倘若不是伏羲氏這樣的上古聖人，就必定是嵇康、阮籍這樣的魏晉賢人。
聽說別人做了善事，卻對此事抱懷疑態度；聽到別人做了壞事，卻相信此事。這是心中充滿敵意和惡念的表現。
壹個有知識有修養的君子，盡自己的心意幫助他人，使世間需要他，那麽，上天自然也需要他，這樣便是確立了自己生命的意義和價值。
讀書，不僅僅會改變人的氣質，這還能培養人的精神修養，大概是因為讀書可以使人以理義收攝心誌、消除雜念的緣故。
周旋於人事、應酬之間，應當誦讀壹部使人心靈清凈的“清靜經”；悼念喪事，探問病人之後，應當念壹通“扯淡歌”。
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