钱穆《认语新解》里仁之一

钱穆《认语新解》里仁之一

里仁二三章，“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”“唯仁者能好人，能恶人。”

这本是语意极浅的两章。钱老谓语浅意深，以较大的篇幅来解释其中的道理：好人恶人，谁都会。但不仁之人的所好所恶，心多私欲，多谋求顾虑，所以其所好，不能真好，其所恶，亦非真恶。当这一情况盛行，便使恶人攘臂自在于人群中，得人欣羡，为人趋奉；而善人转受冷落疏远，隐藏埋没。人群种种苦痛罪恶，由此而起。若人人能安仁利仁，使仁道明行于人群间，则善人尽得人好，而善道光昌；恶人尽得人恶，而恶行匿迹，人道之安乐光昌，必由此始。最后说，“仁者必有勇。”

钱老的话，我恭敬摘录在笔记本，理解有以下三点：

1、要有勇气去好人和恶人，也就是说要坚定心中的价值观。这其实并不容易。对好的人，我们本该释放出善意，但由于现代社会人与人之间的冷漠，即使知道面前的人有诸多值得学习的，也不会想着去靠近去见贤思齐，更别说文人相轻这种普遍存在的社会现象。因而好人未免觉得孤独和自我怀疑；恶恶人更需要勇气，这其中涉及利益关系，对上司的恶行不敢说，对暴徒的施暴行为不敢见义勇为，还有更多更多。可见好好人，恶恶人，言浅意深，行动起来更是有难度。

2、要好对好人，恶对恶人。每个人都有自己的主观喜恶，那么你所喜欢的人，是不是就一定是好的，你所讨厌的人，是不是就一定是恶人，在这个过程中，有没有坚持客观的观点和意识，也是需要注意的点。

3、如果纯粹的好好人和恶恶人，无非就是把人群分为两类人，最终的价值，如果只是让好人彰显，让恶人隐藏，则于社会总体而言，有改变但并不是最好的改变。如能存发展看问题之心，存期待恶人变好人之心，存接纳之诚心，在以上行为的基础上，帮助恶人变好好，则才能实现社会最终的大善。恶人并非永远恶，恶人变善，比好人维持善，意义更大。因此恶人人群，是值得我们更加投入的领域。