——掌上国学院“杨鹏讲《道德经》”学习笔记
第五十六章全文：
知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门。和其光，同其尘。锉其锐，解其纷。是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。
解读摘录：
老子将国家职能定位在“锉其锐，解其纷”上，超越了传统的“目标管理制”，走向“冲突管理制”，这是大国治理之道。
这章的逻辑链条非常清晰，指向的是一个“约法三章”的朝廷，一个法院式的朝廷，一个“冲突管理”的朝廷，一个以公正司法为中心的社会治理。
朝廷的职能主要就限制在“冲突管理”范围，以司法公正为中心，其余不再干预，民众自立自为，民众自由而安全，那会是一个富强、公义而美好的国家。
用心的人，会体会到《道德经》是一个通道，从通道“那一头”，总会传来一些新的启示。《道德经》是一个神奇通道，这是《道德经》的本质。
随感：
沉默是金。
淡泊以明志，宁静以致远。
自知自己无知，乃是智慧的开始。
言者不知，知者不言，
知者不言，言者不知。
1.知者不言，言者不知
道德经 老子 李若水译评 5个笔记 第五十六章 知者不言，言者不知 >> 知者不言，言者不知。 塞其兑，闭其门；挫...
第五十六章 知者不言，言者不知 原文: 知者不言，言者不知。 塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。 是...
第五十六章 知者不言，言者不知 知者不言，言者不知。 塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。 是谓玄同[...
第五十六章 知者不言，言者不知 知者不言，言者不知。 塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。 是谓玄同。...
一个真正有涵养和有智慧的人 ，说话都是很谨慎的，而一个高谈阔论的人，并非是十分聪明的人，也并非是有大智慧的人。 老...
《庄子》“知北游于玄水之上”篇中，知带着“何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？”三个问题分别去向三个人...
“知者不言，言者不知”是看达摩祖师电影最后前段的台词。这是多么有意思的话，也是多么有哲理的话，只是我境界不够，或者...
本文标题：知者不言 言者不知
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/ptgppqtx.html
网友评论