郑重声明:文章系原创首发，文责自负，本文参与书香澜梦第120期“初”专题活动。
以前我觉得，人之初，应该没有善恶可言的，善恶都是人们的定义，而人之初应该是白纸一张，只有本能，无所谓善恶。
但这似乎是一句正确的废话，以逃避问题选择的方式，跳出善恶争论，而没有了争论，就没有更深入的探究。如果一定要善恶中选择一个呢？人之初，是善还是恶？
性善论以孟子为代表，认为人天生善良，有羞耻心、恻隐心、辞让心和是非心，因此人们修行要找回仁义礼智信等人们内心深处的善，不要做恶。性恶论以荀子为代表，认为人性天生自私自利追求物质满足，如果不后天劝导向善，则会沦为社会的败类。
两种不同的论调，指向的是两种不同的教育方式，性善论着重于引导人们发现内心的善，性恶论则是要通过规训和教化，来纠正人性中的恶的部分。而在教育中，这两种方式其实都是有效的。
性善论类似于天生我才必有用，一切成绩不好表现不佳，都是后天受到蒙蔽，只要认清这一点，就能够寻回本心，获得成功。不说这种说法本来对不对，单说这种鼓励和引导，就是一种很有效的教育方式。一个人是性善还是性恶，如果他接受性善就能从本心中寻求力量，他就会逐渐相信自己是性善的。而如果他坚持性恶，那么约束他心中原生的恶，就需要莫大的努力，单靠他自己很难纠正自己，必须各种外部规训和社会引导，才能避免人走向恶的极端。这些当然也是非常重要的教育手段。
那么究竟是性善还是性恶呢？我个人认为人性是善恶平均的。也就是既不存在纯粹的恶，也不存在纯粹的善。
人们善的本性，在于作为集体的一部分，人们总是会互相帮助有恻隐之心，因为他人即是我，我即是他人，我在集体中对别人的善，别人也会以善意回报。只有群体同心同力，才能在恶劣环境中存活下去。所以人们天生就对同伴友好，遵循集体的基本约束和规则，在我们道德上看来，他帮助他人，维护集体的利益，是善的。
但同时，每个个人，都是以自身存在为第一重要的事，所以在不影响集体利益之外，人会表现得自私自利，以至于这种自私自利会逐渐蔓延到群体之中，最终做出个人利益高于集体的决定。同样是恶劣的环境，人们有可能做出互相合作共渡难关的决定，也会做出残害他人的决定，甚至演变出人吃人的局面。尤其是现代社会，人们已经不再依赖于群体协作的方式生存繁衍，越来越多的人追求自己的利益，以邻为壑，他人即是地狱。为了实现个人对利益的追求，甚至于不惜损害全部集体的利益。在异化的现代社会里，越是能够剥削他人的人，越是能够赚到足够的钱，有足够的社会地位，而那些向善的人则成为被欺负和剥削的老实人。
但是物质不会是无穷富裕的，物质终归有匮乏的时候，如果在物质匮乏的时代，每个人仍然不能践行向善，不相信人性本善，只愿意通过零和竞争的方式排除异己，那么终归有一天，当异己排尽，也就只剩他自己了。
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