道德经的理解与修证——第二十二章

作者: 空花求果 | 来源:发表于2023-02-16 10:38 被阅读0次

【原文】

“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

【译文】

委曲是为了保全自身，绕弯是为了直达目的，挖坑是为了积蓄水源，凋敝是为了新生，减少是为了获得，过多反而容易迷惑。

所以修道有成之人，不会被表象所迷惑，坚持整体作为看待天下万事万物的方式。具体做法：

不会只局限于自己的见识，所以能看清事物的原理；

不会自以为是，所以能看清事物的真相；

不会自我夸耀，所以能看到事物对自己的作用；

不会自高自大，所以能有所长进。

只有不参与竞争，所以天下人都不会与之竞争。

以前的人说：委曲是为了保存自身，难道是空话？（曲则全，不争则无尤，道理是想通的。）

的确，这样不但可以保全自身，而且想要的都可以得到。

【解读】

1、修道之人，要把天下万事万物作为一个整体，不要太过在意眼前的得失，风物长宜放眼量。

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