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論語心说|雍也篇6.21:《論語》是給“上士”看的書。

論語心说|雍也篇6.21:《論語》是給“上士”看的書。

作者: 李宗奇 | 来源:发表于2021-10-06 18:10 被阅读0次

子曰:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。”

《老子》曰:“上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大咲之,不笑不足以為道。”(←摘自《老子》)

“下士聞道,大咲之”;“中士聞道,若存若亡”(←出自《老子》)。

↑這都聼不了‘最上等的道理’。因為,《論語》是給“上士”看的書。----李宗奇

↑道理是→這樣的。不是不能給你講,而是你‘实践不了。

道理呢,得通過自己‘实践’,去‘証明’到(既:你聼到、學來的道理......),才有意義。

道理呢,在你刚聼來、刚看來的時候,還‘不属于’你。

在你通過‘实践’‘証明到’,的時候,←這條道理才‘属于’你。

↑道理是↑這樣的。

‘最上等的天才’,才能‘証明’到道理......

“中士”(既:“中人”)、“下士”(既:“中人以下”,←出自《論語·雍也6.21》),都不行(既:‘無法証明’到‘上等的道理’)。

↑道理是這樣的。

‘最上等的天才’,←之所以能够‘証明’到:‘最上等的道理’,←→是因為他(相對較)‘清’。

清者自清,←所以,他能够“勤而行之”(←出自《老子》)的,‘証明’到更多的道理......

所以,你跟他講‘高深的道理’,←→他自己是可以:想方设法去‘証明’,到的。

↑道理是這樣的。

《論語》當中,所記录的孔子教學,←就是要譲你‘自己去想’。

既:子曰:‘不愤不启,不悱不发;舉一隅不以三隅反,则不复也。’(←出自《論語·述而7.8》)

↑既:‘你自己想’,啊。我不轻易告诉你......因為告诉你‘結論’,也(對你、我來説都)没意義

↑要自己‘証明’到,才對你有意義。

↑道理是這樣的。

所以説:想方设法去‘証明’,←這是:“上士”(既:“中人以上”,“上士”出自《老子》,“中人以上”,←出自于《論語·雍也6.21》)的行為方式

道理是這樣的。“中士,若存若亡”;“下士,大咲之”,←他們是很難,或者説:無法改變的(既:“中士”、“下士”,以及“中人”、和“中人以下”←以上,出自《老子》、与《論語·雍也6.21》)。

↑道理是這樣的。

無法改變,←所以→半信半疑(既:“若存若亡”,←出自《老子》)。

無法改變,←所以→一笑置之(既:“大咲(笑)之”←出自,同上)。

↑這些人,你怎麼和他講‘高深的道理’,呢。换句話説:←↑他們看《論語》,其實也是没有用的。

↑他們没有:“法”。←所以他們(既:中、下士;以及中人、和“中人以下”←“中人以下”,出自《論語·雍也6.21》)很難‘真正改變’。

↑道理是這樣的。

除了自己‘証明’以外......有老師的情况下......老師的引导,也很重要。

“颜渊喟然叹曰:‘仰之弥高,钻之弥坚......夫子循循然善诱人’”(←出自于《論語·子罕9.11》)。

↑“循循善诱”←這四字成語,←↑就出自這里。

↑“循循善诱”,←是《論語》中,颜渊説的。

↑道理是這樣的。老師的引导,加上學生的天才,《論語·公冶长5.9》记载:“對曰:‘赐也何敢望回?回也聞一以知十,赐也闻一以知二。’”(←出自《論語·公冶长5.9》)

“聞一知十”就是颜回天才的体現。

↑説明他的发散思维能力、以及联想思维能力,極强。

↑這是,我們學习儒家思想,理解儒家精義的:关键能力(既:联想思维能力)。

道理是這樣的。

↑老師“善诱”(既:“夫子循循然善诱人”←出自《論語·子罕9.11》),學生天才(既:“回也聞一以知十”,←出自《論語·公冶长5.9》),←那麼,這必定是一段愉快的:教學時光。

↑因為我的付出,是有回馈的。←甚至(這種回馈)超出了我的预期。

而,“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也”(←出自《論語·雍也6.21》)。

↑恐也是孔子常年教育、教學,所总結出的‘经验之談’,罢。

既:跟你説太多,對你、我,←都没用。

----作者:李宗奇 辛丑年 九月初一 于自家作

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