董伟娟坚持分享2013天。一天一点点，读书分享56天（2023.3.10，星期三）
移情是对被压抑的过去的释放。“压抑”即未充分表达或未充分满足，更准确地说，是对被屏蔽的过去的释放。
刻板重复是，本我试图通过移情行为寻求释放，但同时受到潜意识自我的阻挡，因此形成势均力敌的拉锯战（恰如小溪水流到一个拦水坝处，受阻后反流回去，遇到流过来的水流，会形成一个小漩涡，周而复始打转。过去为充分满足的需要是水源头，拦水坝是当下潜意识自我的防御机制，防御机制把人们真正的需要给挡住了。如何绕过防御机制？通过移情去满足需要，所以，移情会不挺地发生，不停地重复。某些出轨可能属于移情性满足。怎样才能打破？找到真正满足点去满足。）周而复始地以相同的对抗形式表达。移情性满足永远不是真正意义上的满足，因为它们仅仅是两者对抗妥协之后的改良产品，它们是持续抵抗本我释放的产物。只有当抵制、防御被解决之后，释放才能充分。
刻板重复图示
本能的释放和阻抗是移情现象出现的基本原因。处于本能满足（即真实的满足）或万念俱灰（即什么也不要了，进入涅槃境界，二者都活在了真实中）状态的个体都很少会产生移情反应。因为处于满足状态的人有能力调整自己的行为，与外部世界相适应。（这句话很好地解释了“行为背后的动机与需求。行为是啥？会不会是一种移情性的表现。移情了肯定会带点行为，对吧？爱一个人，恨一个人，看到一个人就委屈、难受，肯定会伴随着行为。作为治疗师，如果在行为上去处理，意味着你只在移情上处理，没有在真正的本能层面解决人家的需求。一旦一个人行为背后的需求被满足了，他就有能力调节自己的行为，因为他的移情性表现就没有了行为基础，自然瓦解，与外部世界相适应。咨询经验就是:一般不在事上跟他回应，“事”是移情性表现，就去问“事背后的需要是啥”，当然，这在会谈上面需要些技巧。其实，用在日常沟通上效率会极高——你直接扣他的需求“到底要啥？”但不能直接去这样问。很多人跳不出移情性的满足。自己走不出剧情，他以为自己要的是行为层面的满足，但行为层面的满足只是饮鸩止渴，越满足越渴。就像“我需要一个拥抱。”“来，抱吧。”抱完了我更渴望拥抱。拥抱一解除，他更需要拥抱。所以，重新回到这个例子上。如果会谈，中间的阶梯是什么样子的？他说“我需要一个拥抱”，咨询师怎么跟他共情？——“你是不是这会感觉很无力，很孤独，你需要人通过一个拥抱来帮助你，对吗？”这样去描述他人无法描述的感受，是共情；他要用行为获得满足说明他无法描述他的感受，我们把他的感受语言化，搭建了一个走进他内心的桥，这样就跳出了他的移情性行为。你如果在行为上满足了他，“我想要一个拥抱。”“抱啥抱！”你是在行为上跟他互动，并没有搭建起走进内心的桥。行为层面是外在的，很多时候人的行为跟内心是隔着一层东西的。什么能打破这层隔膜？是他无法言说的感受。所以，用共情搭桥跳过行为，直接走进内心。“你是不是这会儿感觉很无力，很孤独，你需要人通过一个拥抱来帮助你，对吗？”他说“是的”，接下来就要让他去探索他行为背后的动机，当他看清楚了动机，他可能会选用非移情性的满足，这时候他就能找到他真正的满足，而非移情性的满足。找到动机，下一步是，去探索他真实的需求到底是什么。我们要在哪个点上支持到他？在他真正的需求显现的时候，在这个点上支持到他，这比在行为上支持给力多了。行为上支持是家人干的事。心理咨询师的任务是:探明真正的需求并在这个点上去支持他。“需要拥抱”是正性移情，咨询师要在那个场里去感受:什么样的关系需要拥抱？首先是依恋部分，然后是色情化的部分，正性移情里包含着依恋。如果是纯粹依恋，你会感受到他有严重的退行，所以治疗中的移情一定伴随着退行。那你就要去看，他退行到什么阶段了；如果是色情化移情，那他是退行到性器期了。性器期以前可能就是婴儿对吗妈的依恋的部分，色情化的部分几乎没有。接下来去问:“那你为什么有陷入到孤独无力里的感受呢？”来访者可能会回到现实层面，说:“我遇到什么什么了/谁谁对我不好，怎么怎么的”，切记:这不是他真正动机产生的原因。所以，要在“现实-过去”里来回做时空跳转，在这里，要用到“澄清”、“面质”、“解释”等技术。问他:“过去有类似的感觉吗？过去在谁那也会让你产生类似的感觉？”澄清是澄清现实，面质是面质现实的矛盾性，然后，再做时空上的转换，一把拉到过去，之后，他可能会产生对当下困惑的“领悟”:“哦，原来我当下困惑不是我当下的困惑，当下的困惑可能是对过去的一种重复。”这时，他真正的需求自然就显现了，他明白了“原来我真正需要的是啥啥啥”“原来我苦苦追寻的，一直矛盾纠结的点在这啊”，这时，咨询师能做的依然是“共情”，因为你不能去扮演他妈他爸还是他家什么人。所以这时候的支持是什么？就是“见证”——“我见证了你的痛苦”。就像我们要修纪念碑一样，过去不能改变，“很多问题无法解决，只能超越”。通过“见证的方式去超越——即“我见证了过去的牺牲与苦难”，过去的问题不再困扰。这需要一个仪式，什么仪式？见证。“我见证了你的痛苦与困惑”，然后从过去里走出来。所以咨询中的“支持性”是“共情与见证”，不是“妈妈再爱我一遍”，咨询师见证了来访者“我长大了，蜕变了，不需要了，我有了自我满足的方式，而不是通过移情去满足自己”，这样子咨询就结束了）
用共情搭桥走进内心
处理移情本身就是治疗。是治疗的重要组成部分。
深受未解决的神经症性冲突之苦的病人长期处于本能（本我是一种潜意识的人格结构，本能指的是一种能量状态）未充分满足的状态（即真实的需要未被满足，因为真实的需要埋得很深），结果，使他们长期处于一种易于产生移情的状态中（因为那块有空洞，需要不停地通过移情来获得一种象征性的满足）。在这种状态下，一个人会有意无意地带着性与攻击（是能量主要体现的形式，是弗洛伊德参考生物学动物的表现形式——繁衍、保护、占地盘。弗洛伊德把它借用过来，他观察人身上也主要是这两股劲儿，但人的“性与攻击”的表现经过了“文明”的加工，所以，人表达性与攻击的方式充满了文化、象征性。所以，这里的“性”变成了好感等正性移情，“攻击”变成了恨、嫉妒、疏远、回避等破坏性的东西。本能满足越不充分越容易陷入在爱恨情仇里。它最大的表现是什么呢？就是这个人在关系当中“不自然”。我们一般跟什么人接触比较舒服？就是这人很自然，合适就合适，不合适就不合适，他该怎么就怎么，越自然的人说明他的本能满足水平很高，越是扭扭捏捏，或装腔作势端着的，越说明他在移情性状态下。所以，现实中，真正有文化，文明水平越高的人他越自然，越是把面具戴的高的人，他的本能满足水平不高。村子里，表现自然淳朴的人也是本能满足水平较高的，“为学日益，为道日损”都可以达到。）的预期与人结识、相处、互动。
网友评论