十行采集：
1.天泉证道四句教：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。以此自修，直跻圣位；以此接人，更无差失。”
“此是彻上彻下语，自初学以至圣人，只此功夫。初学用此，循循有入；虽至圣人，穷究无尽。尧舜精一功夫，亦只如此。”
2.无善无恶心之体：世界观就是人与天地自然、人与宇宙的关系。我们带着执念去看那种关系，就始终处在矛盾之中。
王阳明的知行合一，是取消矛盾性和独立性的世界观，讲究人与天地自然的和谐。因此，心外可以无物，可以包容一切。
3.有善有恶意之动：良知的本质，不是简单的良心和道德自律，而是人类文明积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。
只要你找到内心的良知，在人类文明薪火相传的历程中发挥出自己的光和热，你就是圣人了。
这就是人生观，人生观就是解决我与我的关系，我与我达到了和谐。
4.知善知恶是良知：这个善恶的标准首先来源于生活，来源于事上炼，不能躲避，碰到事情要做出自己的选择。在行动和执行里头，发现自己良知之心。
价值观就是我与他人、我与社会，我与族群的相处智慧。“致良知”就是经过一种价值判断后，在价值观指导下的人生智慧。
5.为善去恶是格物：处处格物，处处反省，这是方法论，是行动和实践层面，也就是要知行合一，要事上炼。
6.从世界观、人生观到价值观、方法论，心学一个庞大、严谨的完善体系就呈现出来了。因此，我们才能称心学是五百年来影响人类文明的思想体系和哲学体系。
7.孔子讲，随心所欲不逾矩，孟子讲不动心，王阳明则是把孔子和孟子的说法全都综合起来，既可以做到随心所欲，又可以做到内心不动如山。
8.光不止在蜡烛上。人生就是光明与黑暗的一场抉择和追求，格局够大，眼光够大，你见到的光明才够多，才能找到内心的光明，然后破开生命的桎梏，奠定人生的格局，获得行动的智慧。
9.公元1529年1月9日早晨，在霞光万道的赣江江面上，一生坎坷而创下无数伟大功绩的王阳明只留下一句“此心光明，亦复何言！”随后，含笑而逝。
10.阳明心学在当下中华这片大地上最大的意义，就是让我们正视人性中光辉的一面，主动克制人性中阴暗的一面。
通过心外无物，心即理，塑造人生的气象；通过知行合一，磨炼人生的智慧；通过致良知，构建人生的境界。
一行精华：
天泉证道四句教：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
“此心光明，亦复何言！”
触动，反思，改变：
1.阳明心学在天泉证道之后，终于在理论上有了一个系统化的总结，从世界观、人生观到价值观、方法论，阳明先生把他的一生思考和研究进行了中国式的归纳，也更方便后人学习领会。
2.本书作者是大学教授，本书的主要目的是向普通读者普及历史知识，全书对于阳明心学的哲学意义并没有进行深入分析和阐述，笔墨重点还是王阳明的个人经历。
对于不熟悉不了解王阳明其人其事的读者，本书是不错的普及读物。
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