苗族，相信万物有灵，信仰自然宗教。
在自然宗教里，苗家人相信“山有山神，井有水深，树有树神，虫有虫神……”
由此，世间万物，一草一木，一石一丘，一山一水……只要生长在天地之间，都有神明眷顾。如此信念，与汉人“抬头三尺有神灵”的道家思想，如出一辙。
常言道，“苗人畏鬼神甚于法”。在律法面前，苗人可引颈于刀前，不畏生死。可若是牵扯到鬼神，苗家人定不敢肆意妄为，因为天地自有“神判”。
如若苗家人出现了病症，便会认为是违背了鬼或者神的意志，引得鬼神作祟，才导致病了或遭遇不幸。苗家人会请来老司（即巫师）祭祀鬼神，清扫屋子，驱除病邪。
老司作为寨中巫师，掌握着祭祀鬼神的咒语，有沟通鬼神的意念。祭祀，就是与天地万物对话，最终在人类和鬼神之间找到平衡，恢复到原来人鬼殊途的自然之道来。
当然，不同的鬼神，对话的方式是不一样。在苗家人眼中，风鬼、泉鬼、五谷鬼颇为常见，便逐一谈谈祭祀之法。
【风鬼】
风鬼，苗族古老宗教信仰中的鬼神之一。
苗家人若久病不愈，汤药无用，便会认为惹了风鬼，须请老司祭祀风鬼，方可治愈。
老司自有法度，先会选一处做法的地点。此地必须是山坡上的路口，且是有风之处。风口定罢，即备好香案，事家会按老司要求供上祭祀用品。
此时，老司会摆好米一升，上放铜钱数枚，并插香三根。香案上，刀头肉一碗，肉上置盐少许及筷子一双。此外，还有公鸡一只，酒五杯、米粑五堆，钱纸五叠。
一切妥当，老司跳起大神，左手摇师刀，右手执筊，念咒卜筊，斟酒敬神。念毕，老司徒弟杀鸡取血，撒在纸钱之上以及门口，再让事家拿去烹煮。鸡熟之后，装满一碗，放入簸箕内，同时上饭一碗，上插筷五双。再念咒，烧纸送鬼。
至此，法事结束，老司与事主家人就地共同食用祭品，以图吉利。
【泉鬼】
泉鬼，藏迹于泉水、井水、河水中的水鬼，泉鬼有两位，一公一母，名为“井公”和“井婆”。湘西山高林密，沟壑丛生，苗家人出门在外，难免在途中喝了泉水、井水或河水。
因此得病，苗家人便以为是喝水时，惊扰了水中的“井公井婆”，被勾走了魂魄，须请老司祭鬼赎魂。
祭祀时，老司在门外空地上摆桌子一张，供酒五碗、香三炷。老司手执答子，口中念咒，祈请井公、井婆放回主人魂魄。念毕，便焚纸送鬼……
【五谷鬼】
五谷鬼，苗族古老宗教信仰中的鬼神之一。
湘西苗家人，如遇到五谷不丰、六畜不旺的年份，便要祭祀五谷鬼。祭祀时间选在白天，地点在正屋内的右角。
祭祀时，老司置方桌一张，上摆酒、肉、饭各五碗，黄蜡一碗，桌后置竹筒。老司右手敲竹筒，口中念咒请鬼。念毕，左手摇铜，右手执答子，再念，请鬼享用供物。
此间，老司占卜问答，再卜六畜，徒弟或族中男人一旁捡拾卜卦。若是阳答与胜答，则为吉利。卜后，焚纸送鬼。
仪式中，怀孕的女人和来月事的女人，万万不可出现，否则会冲撞了五谷鬼……
PS：民俗而已，不置评。
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