孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”
大意略过。
仁者爱人人心人性，所以要分的清楚是否是大家的与人为善者。格局思想境界高度，真不是每一个人都有的。心肠坏了再严重一些，既不利己又不利他，真的是不值得同谋共事的。因为损人利己者往往都是在故意制造混乱，以期自己在那个环境中谋取自己的利益自私自利。都说这是眼界与格局的原因，其实那是他们修身养性的努力程度出了问题，是他们的仁心有了偏颇。心的问题从来都不是简简单单的小问题，需要我们严阵以待始终不渝坚守本心初心。
于是，孔老先师说用干净的水还是用不干净的水，用来洗帽子还是用来洗双脚，这都不是问题，只不过自己的选择而已。其实，这仍是浅层认识，言外之意，是主观能动性出了问题。但是，我却总想反问一句，若是自己洗自己的物品肢体我们愿意用脏水与否？在加深一句，若是明明有充足的干净的水，有的人却用脏水伺候家人亲人又当如何？两者相较，我们一般人老百姓，不难都会得出自己的正确的结论？己所不欲勿施于人，从大家身边最亲近的人开始吧！
有因有果，因果循环，还是不妨多多“反求诸己”。自己修身不够，那就是自己侮辱了自己，后来同伴伙伴旁观者清，一定会渐渐疏远他。成家立业之后，往往也会难以兴家……以此类推，国家兴盛想必也是如此。“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”这句话出自《太甲》，我们也是早早就挂在嘴边上的一句话，直接就是警世恒言！只不过，我们周围很多人无瑕多思，缺少反思加深思。
心中重新复习那句话——爱出者爱返福往者福来，惜福吧亲人们！
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