孟子曰：“事孰为大？事亲为大；守孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。曾子养曾皙，必有酒肉。将彻，必请所与。问有余，必曰‘有’。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉。将彻，不请所与。问有余，曰：‘亡矣’。将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”
大意仍略过。
侍奉人的事情，我们都得去做，谁也不能例外。还是得从能够心甘情愿的侍奉自己的父母双亲伊始，这在孟子老先师文章中异常重视，竟然是最大的责任？操守之事，众所周知，修身养性底线当然是守住自己的初心。有的人两者兼顾，一定能够做得到。但是，丧失了自己的操守的无知的人，往往难以好好地侍奉自己的父亲和母亲的。俗语有云：“久病床前无孝子”，估计连自己的日子都过成一地鸡毛，确确实实难以侍奉好家人吧？
曾子做的“曾子养曾皙，必有酒肉。将彻，必请所与。问有余，必曰‘有’。”确确实实应该是一般人、老百姓我们的榜样。父母年老之前，给与大家生命，并无怨无悔全力以赴拉扯我们长大成人。年老力衰，为人子女者到时候本分应该“乌鸦反哺羊羔跪乳”，至少供养父母身体营养，还得把亲情维护好“从色难开始”。
人伦起码，初心莫忘，别失掉了自己原本人味才是。
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