四月开启学习《黄帝内经·灵枢·通天》。
《黄帝内经·素问》的第三篇叫《生气通天》，讲的是地球上生长的动物、植物，以及其他各种有生命的东西，它们的各种气息、能量都跟天是相通的。换句话说，“老天一变脸，你们都不存在”，或是“老天有变化，你们都要跟它变化；如果不跟着它变化，你们就要灭亡”。这是《生气通天》强调的东西。而《黄帝内经·灵枢·通天》更细化了—你长什么样，有什么样的举止、行为，有什么样的情绪、情感，都是受天控制的。
《黄帝经内·灵枢·通天》这篇文章有一个目的，就是训练医生去观察人，最低级的观察人的方法，就是看人的体重、样貌，这叫看形。而透过他的形，看其背后的东西，就叫“通天”。
《黄帝内经·灵枢·通天》最厉害的地方，就是告诉你什么叫“正常”。也就是说，我们做不了真正的圣贤，但我们可以变成一个“阴阳和平之人”，这是我们追求的最好的状态。
经文曰：“有贤人圣人，心能备而行之乎”。
这句话达到了学习中医较高级的一个层次。以做饭为例，外国人做饭就是看着菜谱，对应地把各种东西按照顺序放进去，然后就做出来了。中国人做饭跟外国人做饭最大的区别就在于“加盐少许”。什么叫“少许”？外国人总说中国人太模糊了，说不清到底加了多少。
中医便是貌似模糊的精确。因为影响加盐的参数太多，比如，你用的是海盐还是井盐；吃饭的人是民工还是文人雅士……所有这些参数，都会影响给盐的剂量。一个经过特殊训练的高明厨师，他会把所有这些参数都记在脑子里，他在做饭的时候，会不自觉地抓了一撮盐放进去了，他貌似没有精确的剂量，其实是有剂量的，而且这些参数是随着具体情况的变化而变化的。天气的情况，出汗的情况，是读书人还是劳力者，口味重还是口味轻……这些情况貌似是模糊的，但其实是精确的。
一个大夫成才的标志就是“心能备而行之乎”。他在心中形成了一个健康人的象，任何人找他看病，他能马上用这个象对照这个病人，再说病人哪里不对。他的脑中跟做饭一样，他把怎么治好病人在心中演了一遍，剩下的扎针、按摩、刮痧、艾灸、开药等，都是应象，他只不过是把心中的东西落实了。
这和“知行合一”有异曲同工之妙。我们常常抱怨“道理我都懂，但是依然过不好这一生”，这是因为我们没有真正地知。或者是知道了，但没往心里去，因为这种知的层次比较低。
用马云的话来说：“你先相信，才能看见。”因为你的心中没有，所以就看不见，也做不到。
我们常说：相信相信的力量，相信往往是很多人最难做到的一件事。有的人是看见了，才会相信；有的人是相信了，才能看见；现在很多人是看见了，也不相信。
很多人说自己不相信，其实这属于好的情况，因为我还有可能说服你，最怕的是疑。
疑和不相信是两码事，我们称不相信为阳虚，疑为阴实。这是什么意思？比如你不大相信大夫能治好病，这是不相信；疑就是你认为大夫想蒙你的钱。两者的区别在于，疑是你把大夫想得更坏，因为疑的人内心阴暗，所以才会把大夫想象成那样。而且疑的人更不容易被治好，因为你先得把他的疑去掉，变成半信半疑，然后把半信半疑变成不相信，最后再把不相信变成相信。
中医强调的修心、养心，讲的就是这点，如果心不能备，你说行，那叫“妄行”。
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