美文网首页
玉机真脏论19018

玉机真脏论19018

作者: 关刀 | 来源:发表于2025-08-30 16:12 被阅读0次

玉机真脏论

肝受气于心,传之于脾,气舍于肾,至肺而死。心受气于脾,传之于肺,气舍于肝,至肾而死。脾受气于肺,传之于肾,气舍于心,至肝而死。


1.肝受气于心,传之于脾,气舍于肾,至肺而死

- 对应五行:心(火)→ 肝(木)→ 脾(土)→ 肾(水)→ 肺(金)

解读:心(火)的病气先侵袭肝(木,火生木,病气沿“相生”路径先累及子脏),再按“相乘”顺序传至脾(木克土),病气暂留于肾(木的“母脏”,水滋生木),最终传至肺(金克木,肺为肝的“所不胜”脏)时,病情发展至危重。

2.心受气于脾,传之于肺,气舍于肝,至肾而死

对应五行:脾(土)→ 心(火)→ 肺(金)→ 肝(木)→ 肾(水)

解读:脾(土)的病气先侵袭心(火,土生火),再传至肺(火克金),病气暂留于肝(木,木生火),最终传至肾(水克火)时,病情危重。

3.脾受气于肺,传之于肾,气舍于心,至肝而死

对应五行:肺(金)→ 脾(土)→ 肾(水)→ 心(火)→ 肝(木)

解读:肺(金)的病气先侵袭脾(土,金生水?此处为“相生”路径,金为土之子,病气可逆向传母脏),再传至肾(土克水),病气暂留于心(火,火生土),最终传至肝(木克土)时,病情危重。


相关文章

  • 《春脉如弦》

    在《素问·玉机真藏论第十九》篇里,首先详细描写了人体的真脏脉象,并根据真脏脉的出现,预决疾病的死期。我们知道,人体...

  • 《夏脉如钩》

    在《素问·玉机真藏论第十九》篇里,首先详细描写了人体的真脏脉象,并根据真脏脉的出现,预决疾病的死期。我们知道,人体...

  • 精读《黄帝内经》(第164天)

    【玉机真藏论篇】黄帝曰,见真脏曰死,何也?岐伯曰∶五脏者,皆禀气于胃,胃者五脏之本也。脏气者,不能自致于手太阴,必...

  • 《黄帝内经·玉机真脏论第十九》之生养以平常

    《黄帝内经·玉机真脏论第十九》 【原文】至数之要,迫近以微,著之玉版,藏之藏府,每旦读之,名曰《玉机》。 【大意】...

  • 玉机真脏论第十九

    四时五脏脉象的不同。是受着气候影响的缘故,也就是人体适应气候的表现。但由于病邪侵袭和正气虚实的变化。可以形成太过与...

  • 精读《黄帝内经》(158天)

    【玉机真脏论篇】五脏受气于其所生,传之于其所胜,气舍于其所生,死于其所不胜。病之且死,必先传行至其所不胜,病乃死。...

  • 冬至到,养生重在“养胃”,牢记2要3不要,坚持做,肠胃更健康!

    《素问·玉机真藏论》记载:五脏者,皆禀气于胃;胃者,五脏之本也。 胃不好者,难长寿! 而冬至来临,人们更应该重视肠...

  • 精读《黄帝内经》(第161天)

    【玉机真藏论篇】大骨枯槁,大肉陷下,胸中气满,喘息不便,其气动形,期六月死。真脏脉见,予之期日。(肺绝。)大骨枯槁...

  • 「得胃气则生,失胃气则死」,喝什么粥最养胃

    中医有句话叫「得胃气则生,失胃气则死」,说人话就是说人是能被饿死的。 《素问•玉机真脏论》有云:「五脏者,皆禀气于...

  • 精读《黄帝内经》(159天)

    【玉机真藏论篇】黄帝曰:五脏相通,移皆有次。五脏有病,则各传其所胜,不治。法三月,若六月,若三日,若六日。传五脏而...

网友评论

      本文标题:玉机真脏论19018

      本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/taouajtx.html