黄帝内经
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。
从前的黄帝，生来就具有超凡的灵性，幼年时便能言语，童年时对事物的理解迅速而透彻，长大后性格敦厚且勤勉聪慧，成年后登上天子之位。他向天师岐伯问道：“我听说上古时代的人，年龄都能超过百岁，而且行动不显衰老；现在的人，刚到五十岁，动作就已衰弱无力。这是因为时代不同造成的，还是人们违背了养生之道的缘故呢？”
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
岐伯回答说：“上古时代懂得养生之道的人，能够遵循天地阴阳变化的规律，调和各种养生方法（如导引、吐纳等），饮食有节制，作息有规律，不过度劳累，所以能使形体与精神协调统一，尽享自然赋予的寿命，度过百岁才离世。现在的人却不是这样：把酒当作日常饮品，把放纵妄为当作生活常态，醉酒后还纵情欲事，因过度贪欲耗尽精气，耗散先天真元；不懂得保持精气充盈，不善于调养精神，只追求一时的心情畅快，违背了生命的真正乐趣，作息毫无规律，所以才五十岁就衰老了。”
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。
“上古圣人教导百姓时，都会强调：对四时不正之气（如春风、夏暑、秋燥、冬寒等致病因素），要根据时令变化谨慎躲避；保持心境淡泊宁静，不存杂念，这样体内的真气就能顺畅运行，精神固守于内，疾病又怎能侵袭呢？因此，他们心志闲适而少贪欲，内心安定而无恐惧，身体劳动而不疲倦，真气顺应规律运行，每个人都能满足自己的合理愿望。所以他们以粗茶淡饭为美味，以简朴衣裳为舒适，以淳朴风俗为快乐，不羡慕地位的高低，这样的百姓才称得上质朴。因此，过度的欲望不能扰乱他们的视听，淫邪之说不能迷惑他们的心智，无论愚笨、聪慧、贤能或平庸，都不会被外物困扰，所以符合养生之道。之所以能年过百岁而动作不衰老，是因为他们全面掌握了养生的本质，使生命不受危害。”
帝曰：人年老而无子者，材力尽耶，将天数然也。
黄帝问：“人年老后不能生育子女，是精力枯竭了，还是自然规律本该如此呢？”
岐伯曰：女子七岁。肾气盛，齿更发长； 二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子； 三七，肾气平均，故真牙生而长极； 四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮； 五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕； 六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白； 七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。 丈夫八岁，肾气实，发长齿更； 二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子； 三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极； 四八，筋骨隆盛，肌肉满壮； 五八，肾气衰，发堕齿槁； 六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白； 七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极； 八八，则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能泻。 今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
岐伯说：“女子的生命节律以七岁为一个阶段：七岁时，肾气开始充盛，牙齿更换，头发变长；十四岁时，天癸（促进生殖功能发育的物质）产生，任脉通畅，太冲脉气血旺盛，月经按时来潮，所以能够生育；二十一岁时，肾气充盈均衡，智齿长出，身体发育成熟；二十八岁时，筋骨坚固，头发长到最茂盛的状态，身体最为强壮；三十五岁时，阳明脉（主营养供应）气血衰退，面部开始憔悴，头发开始脱落；四十二岁时，人体上部的三阳脉（太阳、少阳、阳明）气血都衰退，面部完全憔悴，头发开始变白；四十九岁时，任脉气血空虚，太冲脉气血衰少，天癸枯竭，月经停止，所以形体衰老，不能再生育了。男子的生命节律以八岁为一个阶段：八岁时，肾气充实，头发变得茂盛，乳牙更换；十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气充盈而能外泄，男女交合就能生育子女；二十四岁时，肾气充盈均衡，筋骨强健有力，智齿长出，身体发育成熟；三十二岁时，筋骨粗壮，肌肉丰满强壮；四十岁时，肾气开始衰退，头发脱落，牙齿干枯；四十八岁时，人体上部的阳气衰退，面部憔悴，鬓角头发变白；五十六岁时，肝气衰退，筋脉活动不便，天癸枯竭，精气减少，肾脏功能衰退，身体各器官都走向衰老；六十四岁时，牙齿和头发都脱落了。肾脏主管人体的精气储藏，像水一样滋养全身，它接受五脏六腑产生的精气并储存起来，所以只有当五脏功能旺盛时，肾脏才能向外输布精气。现在人年老后五脏都衰退了，筋骨松弛无力，天癸完全枯竭，所以鬓发变白，身体沉重，行走不稳，不能再生育子女了。”
帝曰：有其年已老而有子者何也。
黄帝问：“有的人身已衰老却还能生育，这是为什么呢？”
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
岐伯说：“这是因为他们的自然寿命超过常人，气血经脉保持通畅，而且肾气还有剩余。但即便如此，他们能生育的年龄，男子不会超过六十四岁，女子不会超过四十九岁，到了这个阶段，天地赋予的生殖精气就已经完全枯竭了。”
帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎。
黄帝问：“那些精通养生之道、年龄超过百岁的人，还能生育子女吗？”
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
岐伯说：“精通养生之道的人，能够延缓衰老而保持形体健康，所以即使年龄很大，也能生育子女。”
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
黄帝说：“我听说上古时代有‘真人’，他们能掌握天地阴阳变化的规律，调节呼吸以吸纳天地间的精气，保持精神独立而不分散，使全身肌肉协调如一，所以他们的寿命能与天地自然相始终，没有终结的时候，这是因为他们完全掌握了养生之道的本质。中古时代有‘至人’，他们品德淳朴，完全掌握养生之道，能顺应阴阳变化，调和四季气候，脱离世俗的纷扰，积蓄精气，保全精神，其视野能游历于天地之间，见闻能达到八方之外。这是一群能延长寿命、增强体质的人，他们的境界也接近真人。其次有‘圣人’，他们生活在天地自然的和谐环境中，遵循八风（东、南、西、北、东北、东南、西北、西南风）的变化规律，在世俗生活中适度满足自己的欲望，没有愤怒怨恨的情绪；行为不脱离社会，但穿着得体而不追求时尚，举止不迎合世俗的喜好；对外不使身体因事务而劳累，对内没有思虑过度的困扰，以恬淡快乐为追求，以悠然自得为成就，所以形体不衰老，精神不耗散，寿命也能超过百岁。再次有‘贤人’，他们效法天地的运行规律，模仿日月的升降，辨别星辰的方位，顺应阴阳的消长，区分四季的变化，努力追随上古真人的养生之道，所以也能延长寿命，但有一定的限度。”
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