黄帝内经
黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三。数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
黄帝说：自古以来，人与自然界相通是生命的根本，而这个根本源于阴阳。天地之间，四方上下之内，无论是大地的九州区域，还是人体的九窍、五脏、十二关节，都与自然界的天气相通。自然界衍生出五行，阴阳之气又依据盛衰消长分为三阴三阳。人们若频繁违背阴阳五行的变化规律，邪气就会侵袭人体，所以顺应这一规律是维持寿命的根本所在。
苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。
自然界的天气清和纯净时，人的神志就会平和安定。顺应这种天气变化，人体阳气就能固密，即便有贼风邪气，也无法对人体造成伤害，这是顺应时序阴阳变化的结果。所以圣人能够集中精神，顺应天气变化，从而通达阴阳变化的规律。若违背顺应天气的原则，就会导致体内九窍不通，外在肌肉壅滞，卫气散失，这就是自我伤害，会使人体正气受到削弱。
阳气者若天与日，失其所，则折寿而不彰故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也。
人体的阳气如同自然界的天和太阳一样重要，如果阳气失去了正常的位置和功能，人就会折损寿命，生命机能也会衰弱不显。天体的正常运行依赖太阳的光明，同样，人体阳气具有向上运行、保卫体表的作用。
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋软短，小筋驰长，软短为拘，驰长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
人体被寒邪侵袭时，阳气应像门轴在门臼中运转一样保持正常活动，若起居行为过于急促，扰动阳气，神气就会外浮。被暑邪侵袭时，人会出汗、烦躁，呼吸喘促有声，若暑邪内犯于心，人虽安静却多言多语，身体发热如同燃烧的炭火，出汗后热邪就会消散。被湿邪侵袭时，头部会感觉沉重如同被包裹，若湿热不能及时排除，就会使大筋收缩变短，小筋松弛变长，收缩变短会导致拘挛，松弛变长会引发痿证。因气的异常导致的疾病，会出现浮肿，若风、寒、暑、湿四种邪气交替侵袭人体，阳气就会衰竭。
阳气者，烦劳则张，精绝。辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可能听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。阳气者，大怒则形气绝；而血菀于上，使人薄厥，有伤于筋，纵，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃坐痤痱。高梁之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为皴，郁乃痤。
人体阳气在过度烦劳时会亢盛外张，导致阴精逐渐耗竭。若长期如此，到了夏季，就容易引发煎厥病。发病时，眼睛视物不清，耳朵听不见声音，病情严重时就像堤坝崩溃，水流湍急，无法控制。
阳气者，大怒则形气绝；而血菀于上，使人薄厥，有伤于筋，纵，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃坐痤痱。高梁之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为皴，郁乃痤。
人的阳气在大怒时会上逆，导致气血运行不畅，血液淤积于头部，从而引发薄厥病。大怒还会损伤筋脉，使筋脉弛纵不收，肢体活动受限。若长期半身出汗，会导致半身不遂。长期食用肥甘厚味，容易引发疔疮，人体就像拿着空虚的容器一样容易受到邪气侵袭。劳动出汗后受风寒侵袭，寒气迫聚于皮肤，会形成粉刺，郁积化热则会发展为疮疖。
阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻；陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇；营气不从，逆于肉理，乃生臃肿；魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。
人体的阳气，正常时能滋养精神，使精神聪慧清爽，也能滋养筋脉，使筋脉柔韧。若人体阳气的开合功能失常，寒气就会乘虚而入，导致身体弯曲不能伸直。寒气深陷脉中，会形成瘘疮，留滞于肌肉腠理之间，进而由腧穴内传，损伤五脏神志，使人产生恐惧惊骇的症状。营气运行不畅，阻滞于肌肉之间，就会形成痈肿。出汗未止时，人体形体虚弱，阳气耗损，此时风寒之邪侵入，使穴位闭塞，就会引发风疟。
故风者，百病之始也。清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。
风邪是引发各种疾病的起始因素。但只要人体能保持精神的清净，使肌肉腠理密闭，即便有强烈的风邪和剧毒，也无法对人体造成伤害，这是顺应时令变化规律养生的结果。
故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳畜积病死，而阳气当隔，隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
所以疾病日久不愈就会发生传变，发展到上下阴阳之气阻隔不通的地步，即便医术高明的医生也难以治疗。阳气蓄积、阻隔不通会导致死亡，对于这种情况，应当采用通泻的方法治疗，如果不及时正确施治，医术粗疏的医生就会导致治疗失败。人体的阳气白天主要运行于体表，清晨时阳气开始生发，中午时阳气最为旺盛，太阳偏西时阳气逐渐减弱，汗孔也随之闭合。所以到了晚上，阳气收敛潜藏，此时不要扰动筋骨，也不要接触雾露。若违背清晨、中午、傍晚这三个时段阳气的运行规律，人体就会被邪气侵袭，变得困乏衰弱。
岐伯曰：阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂；阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，血气皆从；如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠癖为痔；因而大饮，则气逆；因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
岐伯说：阴具有蓄藏精气，并随时供应阳气的作用；阳具有保卫体表，使人体固密的功能。如果阴不能制约阳，阳气过盛，就会使血脉流动急促，若再感受热邪，阳气更盛就会引发狂症。如果阳不能制约阴，阴气过盛，就会导致五脏功能失调，进而使九窍不通。所以圣人调和阴阳，使筋脉和谐，骨髓坚固，气血运行顺畅。这样就能使人体内外协调，邪气无法侵害，耳目聪慧，正气如常运行。
风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠癖为痔；因而大饮，则气逆；因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
风邪侵犯人体，使气血运行紊乱，阴精逐渐耗损，这是邪气损伤肝脏所致。若饮食过饱，会使筋脉松弛，引发肠澼、痔疮等疾病；过度饮酒会导致气机上逆；过度用力会损伤肾气，使腰部脊骨受损。
凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
大凡阴阳的关键，在于阳气的致密，阳气致密才能使阴阳协调稳固。阴阳二者若不协调，就如同一年中只有春天而没有秋天，只有冬天而没有夏天一样。因此，使阴阳协调平衡，是圣人养生的准则。若阳气过盛而不能致密，阴气就会逐渐衰竭；只有阴平阳秘，人的精神才能正常；若阴阳分离决绝，人的精气就会随之竭绝。
因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄；夏伤于暑，秋为痎疟；秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥；冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。
人体受到风邪侵袭，就会出现恶寒发热的症状。所以春天被风邪所伤，邪气留滞不去，到了夏天就会引发洞泄；夏天被暑邪所伤，到了秋天就容易患疟疾；秋天被湿邪所伤，邪气上逆就会引发咳嗽，进而发展为痿厥；冬天被寒邪所伤，到了春天就容易患温病。四时邪气会交替伤害五脏。
阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮驰，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。
人体阴精的生成，源于饮食五味；而藏纳阴精的五脏，也会因五味的失调而受损。所以过食酸味，会使肝气过盛，导致脾气衰竭；过食咸味，会使骨骼损伤，肌肉萎缩，心气抑郁；过食甜味，会使心气烦闷，气喘，面色发黑，肾气失衡；过食苦味，会使脾气干燥不濡润，胃气壅滞；过食辛味，会使筋脉松弛，精神受损。因此，谨慎地调和五味，能使骨骼强健，筋脉柔韧，气血通畅，腠理致密，从而使骨气精强。严格遵循养生之道，就能尽享天赋的寿命。
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