《世本》载：“尧帝之臣巫咸作鼓。”“夷作彭”。巴师八国中也有彭人。鼓为彭。殷商时彭为侯伯，武丁灭彭祖氏，一部分南越秦岭到今紫阳县的彭溪一带，进入巴地，再到巴渠以致南下，融入巴中。其在下川东称为“朐乃夷”。唐时迁到湖南，成为彭氏土司，也成为土家族五大姓之一。《路史•国名记》说：“彭，黔之彭水县。又有彭溪，在忠之临江，即巴、賨、彭、濮者。”巴、賨、彭、濮都是古巴人。
《华阳国志•巴志》：“武王克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子。古者远国虽大爵不过子。”巴师联军助武王克殷之后，周封巴为子，并派其宗姬管治，赐巴以姬姓。在商朝巴受到不断的征讨，而在周朝又得到了较好的发展，并成为诸侯国。此外，周王室姬姓人也同时来到巴地，必然致使部分或个别北方来的周人入巴。也成为巴人和巴人姓氏的一个来源。
《华阳国志•巴志》言：“（巴境）东至鱼腹，西至僰道，北接汉中，南极黔、涪。其属有濮、賨、苴、共、奴、獽、夷、蜑之蛮。”这里明确指出巴在强盛时期的疆域，涉及川、渝、陕、鄂、湘、黔之地的范围；巴人的构成有濮、賨、苴、共、奴、獽、夷、蜑等多类。
《魏书•僚传》：“（僚）散居山谷，略无姓氏之别，又无名字，所生男女，惟以长幼次第呼之。”说在魏晋之后，南北朝时，成汉政权李特、李雄引僚入巴蜀的事。历唐、宋、元、明、清，僚人的民族特色还存在着，与巴人、蜀人混居而融合。那时的僚，以散居深山为主，不结联盟，无姓无名，男女长幼为呼。这些做法有的在巴蜀之地颇有遗风。所以巴人巴俗的后期，也融入有北方僚的因素。
综上所述，早期巴的方国是一种各支系联合式的组织形式，没有形成高度统一的中央集权制国度，同时也没有完全统一的王，平时各自生活，一旦遇上重大情形才联络共同盟誓统一行动，没有政治中心，以部族或支系所在地各自为营。巴人支系众多，来源众多。三朝以前，这里已是乱民居生，有来自黄帝部族、炎帝部族、东夷部族和三苗部族的。此外，有小部分的百越部落也不能被排除。其中，汉水流域成为氐羌和西北民族南下东进的重要通道，长江及各支流，也成为东人、南人入巴的通道。夏商周时期，夏人、商人、周人和百濮、夷、巫、楚、蜀、秦、庸、苴等各方国部族此进彼出，互有交集。春秋战国以后，各支系联合的成分增多，部分支系壮大，逐渐形成地域上、文化上和语言上的统一体倾向。尤其是賨人成为巴在川东的代表，虎巴成为长江以南的代表。秦汉以后，巴地巴人全面解散，四处流落，从而加速了汉化，逐步融入到大一统的中原统治和政治文化之下，只在黔、渝、川、鄂、湘的部分地区保留了有相对独立性文化的小支系。南北朝时期更有大量的僚人进入，改变了居民结构，文化的独特性又渗入了新的内容。一直到明清以后，多次全国大移民的更新，杂居巴人大多成为常民，难觅旧迹。
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