宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
井有仁:仁可指仁德，也可泛指人。
逝:往。
罔:愚弄，迷惑。
—题记
宰我问道：“有仁德的人，如果告诉他说，井里掉下一个人了，他会不会下去救呢？”孔子说：“为什么会这样呢？可以使他走去看，不可能陷害他下井；可以欺骗他，不可能愚弄他。”
宰我，之所以提出这样的问题，可能是对老师的善意提醒，怕老师有求必应，身犯险境。听了老师的回答，宰我放心了。
老师不仅是一位仁者，更是智者，他不会被别人道德绑架，做出有损自身安全的事，也不会被人迷惑，盲目做出一个决定。
宰我看似在关心老师，其实也是为自己而问。他想弄清楚一个仁者是该有一个安全底线，还是不顾一切舍己救人？
老师说，听说有人掉进井里了，你可以去看，确认是真实还是谎言，如果确是事实，那就想办法去搭救。有能力就自己施救，没能力就喊人一起施救。
在危险面前，首先要有智慧，不被眼前欺骗。同时不要被别人道德绑架，起哄说你是好人，你就盲目地释放善意，结果将自己陷入危险中。
做一个智慧的仁者，而不是一个愚蠢的善人。救人之前一定要确认自己的能力，能成就救，不成就报警，哪怕真的因此错过了救助时间，也好过因为盲目多牺牲一个。
善人的愚蠢，一种是禁不住别人的怂恿，冲上去了，结果自己也陷进去了，或死亡或承担后果，最后别人不会替你买单。一种是自己过高估计自己，不顾一切舍己救人，最后不仅没成功，还让被救的人背上一生的愧疚。
所以说，真正的仁者，要有智慧。在危险面前不盲动，是保全自己，也是让别人心安。
文字:爱吾爱
图片:爱吾爱
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