卫灵公篇八

【日期】20220221【主讲人】樊登老师 【主题】卫灵公篇——培养同理心，理解他人的感受

一、【子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”】

【樊登老师解曰】子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。”

“恕”就是“如心”“如己”，从自己的内心出发，推己及人去关照他人的感受。这种能力首先要求我们能够坦诚面对自己的情感，自己的感受愈是丰富细腻，我们就愈能感受到别人的感受。在各个领域中，这个能力都扮演着非常重要的角色。一个无法洞察客户需求的商人是无法将生意做大的，一个不关照爱人感受的人是无法成为终身伴侣的。所以要做到“恕”，就要对自己坦诚，对他人坦诚，用同理心去建立与他人的联系。

推荐你读《谁说商业直觉是天生的》

【思考】你有通过同理心来解决问题的经历吗？

【学习心得】：有的。我面对很多很多因为孩子突然近视了而不能接受的家长们，因为我自己就有一个12岁的女儿，我特别能理解当家长得知孩子近视这件事儿后的焦躁和内疚，所以，用这样的换位思考和同理心来沟通，我很少很少出现客诉。

二、【子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”】

【樊登老师解曰】孔子说：“我对于别人，毁谤了谁？赞誉了谁？如果有所赞誉的话，一定对他有所考察。夏、商、周三代的人都如此，所以能直道而行。”

这句话主要是说孔子对于表扬和批评是非常慎重的，这是一个关于毁誉原则的讨论。

三、【子曰：“吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之，今亡矣夫！” 】

【樊登老师解曰】孔子说：“我还能够看到史书中存疑空阙的地方。有马的人（自己不会调教）先借给别人骑，现在没有这样的了。”

有人说有马者借人乘之是一句衍文，即抄写失误所致，可以直接删除掉，所以孔子说的是：“我还能够看到史书中存疑空阙的地方，现在没有这样的了。”

但李零老师说，这不是一句衍文，古书会留阙文，原因是暂付阙如，多闻阙疑则寡悔。意思说古代人如果遇到不懂的就放在那儿空着，等有人弄明白了就可以把空缺填不上。不像现在的人那样，不懂装懂。

这句话主要是说孔子对于古代史书的一个评价。

四、【子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”】魔鬼在细节之中

【樊登老师解曰】孔子说：“花言巧语会败坏道德。小事上不忍耐，就会扰乱了大的谋略。”

比如说我们把一个偶像神化，不断地说他什么都好，什么都最棒，结果是偶像形象坍塌。所以说人啊，要实事求是，别夸张，不要把自己认为好的东西说的那么天花乱坠。

孔子所说的“忍”，含义非常丰富，可以是小的愤怒，也可以是小恩小惠。“忍”的重点在于，做事要深谋远虑，懂得克制，不能因为一时的口舌之快或者眼前利益，而牺牲长远的目标。

我国流传着许多俗语、故事，都在强调细节对于未来的影响，例如“千里之堤溃于蚁穴”、“细节决定成败”、“韩信胯下之辱”的故事。而在英语世界，也有“魔鬼在细节”的俗语。遇到问题时，不要冲动行事，多想一想，可能结果就会不一样。

推荐你读《论大战略》。

【思考】：你是否曾因为细节问题而搞砸一件事？如果再给你一次机会，你会怎么做？来评论区讨论一下吧。

【学习心得】：有的。记忆非常非常的深刻，那是我刚刚参加完执业医师考试后，妹妹妹夫一家说要给我庆祝，当时我是和一个女同事一起去考试的，所以二话不说强拉着同事和我一起去妹妹家吃饭。

吃饭的时妹妹给我同事夹了一大块排骨，正要放到碗里时，我噘嘴说道：“好呀，你咋不先给你老姐呢，哼~”，我自以为自己很幽默，结果妹妹当真了，笑嘻嘻地直接把排骨放到了我的碗里说：“当然我姐重要了，姐，你多吃点！”那一瞬间，我突然发现饭桌上的气氛不对劲了，同事的脸色很难看，正在这时，同事的电话响了，她很快接了电话，然后对我说：“不好意思，我朋友来接我了，饭我就不吃了，我先走了。”说完，就离开了。从那以后，她再也没有和我说过话，一直到我离开老家，时至今日，我们再也没有联系......