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《道德经》4-57|无为,而自化

《道德经》4-57|无为,而自化

作者: JIE制 | 来源:发表于2023-07-03 00:07 被阅读0次

简简放暑假了,就想着接她过来玩几天。咨询了一番,高铁是不行的,明文规定未成年人无人陪同不能独自乘坐高铁。

说到这里,我有深深的遗憾。小时候没干过这事儿,大人没给自己独自出门野的机会,在《独立不羁》看到天毛伸一从小就一个背包满世界跑,就非常羡慕。自己没实现的就很想简简可以。没成想绿皮火车之后,实名制的高铁也再也没有未成年人满世界跑的自由。

小车车说航空公司可以办理。咨询了一番手续非常简单,完备,只需要购买机票,签署协议即可。一条龙送人到手,立刻办理了托运简简的手续。

这中间没有考虑过简简是否同意,以我对她的了解,默认小家伙肯定开心的很。

果不其然,紧张的是大人,简简一路给同学播报行程,俨然一副我很棒的样子,只差偷笑。

我在机场心急如焚盯着出口扫描级观察的时候,小家伙踱着方步和送她的乘务员帅哥聊着天,很平和的就出来了。

可怜望穿秋水的老母亲。

我倒是还好,毕竟这事儿也是我干的,老妈得知之后倒是好一阵紧张,啊,一个人……


道德经-第五十七章

以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法务滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

【注解】
以堂堂正正的方式来治理国家,用奇谋来统率部队进行作战,以不伤害和干预百姓的办法来赢取并治理天下。我是如何知道应该这样的呢?根据以下的事情:设置的禁忌越多,百姓不能做的事情越多,以致影响了民生,使百姓越来越贫穷;百姓拥有的利器太多,出现矛盾时彼此用利器互相伤害的机会也会增多,所以国家也就越混乱;百姓的技巧增多,就会关注一些奇巧的东西,国家的怪事也会随之增多;好东西越繁多,盗贼也就越多。

所以,圣人说:“我什么也不做,任由百姓依据自然规律自我教化;我保持清静恬淡,任由百姓自行改正自己的错误;我不要求百姓做什么,百姓自然会富足;我没有过多的欲望,百姓也自求淳朴,减少欲望。”

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