1图腾与禁忌
先说一下本书的结构
本书分别整理弗洛伊德三篇论文组成
第一篇研究图腾与禁忌
第二篇论谈论犹太人这一在人类文明中独特的存在
第三遍延续第二篇，与第一遍，将整个人类发展历程打通，详细的讲述了人类发展人类社会文明建立的三个阶段
人类发展经历了四个阶段，兽—图腾（原始部落）—神（宗教）—道德与法律（国家）
先讲一下在看懂第一篇图腾需要理解的——兽。
兽，也就是人类最原始的面貌，在这一结构中，人就如同动物一样，由一个最为权威的雄性领导着身边一群配偶，这一雄性被弗洛伊德称为“伟大的父亲”代表着每个人内心中最原始的欲望—性，也就是拥有更多的配偶。
而唯一的雄性与配偶繁衍，生产出来的儿子，则无时无刻受内心的原始本能欲望驱使，渴望打倒“伟大的父亲“拥有更多的交配权。但又崇拜“伟大父亲的力量”处于一种矛盾的状态。
2原始部落
是在跨过兽之后，原父从实在的个体化为抽象的存在，通过图腾，从精神上将人联系在一起，这就是人类发展的基石。也就是人得以联系的根本。是之后国家的雏形。
禁忌，承担了原始社会的道德与法律的功能，让原始的兽性受到约束
圣餐显示了人的原始欲望。
人渴望成为父亲，又为打倒父亲而愧疚，当部族中举行圣餐，其实也就是在通过共同进食图腾的血肉来联系人部落中的彼此，增强归属感。与图腾建立联系，获得父亲的伟大力量。
所以，圣餐或者献祭，或许是原始部落得以维系的根本，当冰冷的图腾无法再联系部落，举行圣餐，在部落成员心中再次扶持伟大的父亲，让所有部族成员通过与父亲建立联系，化为共同获得父亲联系的兄弟，在精神上区分了部落，维持团结，建立了一个个群体
图腾的禁忌
两大禁忌，不能猎杀图腾，不能与同族的异性交配
在弗洛伊德的理论中，这正显示了伟大父亲的存在
图腾，也就是伟大父亲的替代，不能猎杀图腾，也就是敬畏父亲，而不能与同族的异性交配，就是每一个无法取代父亲的儿子制造的平衡。
3神
在犹太教之前，还有一个前身，也就是阿蒙神教，啊蒙神教与之前的信仰不同，他为一神教，也就是在精神上再次重现了万能的原父。
或许是因为犹太教给予了犹太人比起其他民族不一样的权利，与图腾类似，犹太教的信仰联系起了犹太人，这一个从图腾到神的信仰转变，就是弗洛伊德要讲述的。
按弗洛伊德所说，这或许影响到了犹太教。
而弗洛伊德之所以特意讲述犹太教，是因为犹太教的特殊性，犹太教，给予了犹太人与其他民族不一样的联系，他直接信仰伟大的父亲——耶和华，而基督教信仰耶稣，是一个儿子的宗教，但无论如何，这就显示了从父亲到儿子的过渡，杀死父亲的原罪被一个耶稣洗清了，剩下的信教徒便可从一直以来压抑自己杀父的困境中解脱，直接崇拜父亲，与父亲连接，分享父亲伟大的力量。来跨越一直以来压抑的道德。
现代社会是父系社会的原因
父系社会，源于人类对理性的崇拜，而相比于男性，女性更加感性，所以社会基于理性的男性，构建了父系社会。
父亲的理想形态，在各个方向的显现
所以我们在崇拜偶像的时候，其实是将父亲的崇拜代入到了偶像中，崇拜的只是内向的父亲，自己设想的品质，每个人心中的伟大父亲都是不同的。
父亲的崇拜
父亲的崇拜，也就是对伟大父亲的崇拜，每个人都渴望达到。
本能的复归
本能是需要正确的表达，遵守自然规律的，当本能需要以正常的形式表现出来却被压抑的时候，本能不会随着时间流逝而消失，而是一直保持，或者积蓄力量，待一个刺激，唤醒沉睡的本能，这个本能就会重新表现出来。
但是因为过去正确的表现方式已经被破坏，那么，这种被压抑的本能就会通过其他方式表现出来，这就是扭曲的本能表现方式。或许这就是神经症的原因。
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