“一个好汉三个帮。”
这个谚语，道破了单一力量的有限性，强调了合成力量的重要性。
在现代市场经济社会，在互联网信息的新时代，单一力量的个人要成事——成就事业，成功人生，怕是更为需要“结构优化的合成力量”。我们不否认“单打独斗”可以成事——仅靠个人主观努力即可成就的事，比如攻读一本难啃的古典著作，但若不与“高手”切磋交流，还是会孤陋寡闻的，也难免一孔之见，提升学问成就的水准也就谈不上了。所以，合作——合成力量以成事是必然的逻辑和必须的作为。
在“三个帮”中，谁人是真正的帮助者、互助者或合作者呢？这就关涉识人的问题了。寻求帮助或找到合作者，第一素质和能力就是识人。怎样识别人，特别是根本性地识别人和把握人呢？《曾文正公嘉言钞》为我们提供了一条识人以成事的方法：“人才高下，视其志趣。”这就表明，“志趣”是能否走在同一条成事的道路上，能否在同一条成事道路上走到底的要害所在，正所谓“志同道合”。
那么，该怎样去辨识这志趣呢？有共同的志向，相同的趣味，这在“表达”上好说，“静态”上易见，但各人总是随时空而“流变”的，故而，必须“动态”地察见人的志趣问题。曾国藩给出的方法是：“卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下。高者慕往哲盛隆之轨，而日即高明。”这真是十分老到精辟而又具体好用的“识人志趣”之操作法，更充满了辩证法的旨趣。
在曾文正公这个“识人志趣”的“动态”的方法中，“安规”与“慕轨”是我们要时刻铭心的“显微镜”并“望远镜”。在成事的征程中，如果一个人安于流俗的、平庸的、鄙陋的习惯，且日渐趋向卑下，那么，其即为志趣堕落的人了，不可能再志同道合地携手前进了；如果一个人不断地仰慕先哲的博大胸怀，效法人生卓越杰出者的轨迹，且日渐走向崇高和睿智，那么，其即为志趣高举远慕的人，也是真正志同道合的人，应该加倍珍惜，与之紧密携手共进。
在“动态地识人志趣”上，客观而求是、尖锐而求实地看与说，“日趋污下”者怕是多数，“日即高明”者该是少数，抉择不是难事，难得是如曾国藩之弟曾国荃一样“爱才如命”。
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