提起“推敲”，我就会想到唐朝贾岛推敲《题李凝幽居》中的一个“敲”字，在韩愈的建议下，贾岛最终敲定，这首古诗也成了千古绝唱，贾岛的这个推敲的故事，也是家喻户晓、人尽皆知了。
推敲是一种“想要更好”的超越。贾岛的那首《题李凝幽居》其实已经写成了，换做一般人，根本不会重新拿出来再费思量，但贾岛不是，他偏偏喜欢这样的“苦”，显然，他想更好地表达诗意。推敲就是一种精益求精的态度，一种百尺竿头更近一步的追求。
推敲是一种敢于否定自我的勇气。诗是贾岛自己写的，那贾岛还不知道李凝对这首诗的感受和看法。但是，贾岛能迅速抽身而出，由作者转身为读者，带着一种批判性思维重新审视自己的作品，这是一种勇气、一种直面自我、否定自我的勇气。
推敲是一种心无旁骛的专注。从推敲的那一刻起，贾岛完全沉浸在推敲的世界中，忘了时间、忘了自己。只有对推敲本身保持一种心无旁骛、聚精会神的专注，推敲才能迈向一种永无止境的超越。
推敲是一种学而不厌的谦逊。贾岛并没有一味地钻牛角尖，既不是高傲地拒人于千里之外，也不是媚俗地装出一副虚怀若谷的模样，而是在自己感觉确实无力做出选择的时候，真诚地向韩愈请教。这种求知若渴、敏而好学的态度，远比推敲本身更有意义。
推敲是一种不断积淀的底蕴。从表面上看，推敲只是在甄别和选择不同的字眼，似乎是一个方法和技巧的问题，其实不然，甄别和选择的背后，支撑他们的不是方法和技巧，而是学养和底蕴。我们甚至可以说，推敲是一个人学养和底蕴的直接外化。
推敲更是一种唯真理是从的独立精神。贾岛之所以接受韩愈的建议，跟韩愈是一个大官没有关系，跟韩愈是一位大诗人也没有直接关系，唯一有关系的，就是韩愈说得在理。唯真理是从，是推敲的灵魂所在。
我在写《“谈”贵人》这篇文章中，在题目的推敲中，也下了一番功夫，是“谈”还是“论”，在查了字典、和同事讨论之后，最终确定了“谈”字，我这也算是推敲的一个例子吧。
不迷信权威，不盲从主流，不惧怕被人质疑，这种精神，才是“推敲”最为本质的东西。
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