摘录：
童心不泯的标志之三，是理解和体谅学生。
孩子就是孩子。儿童正是犯错的时期。儿童做错事是正常的，不出错是反常的。不淘气的孩子绝对不正常。有了童心就会理解孩子；理解了就会有体谅，就会有“祖父”那种慈祥，那种令人感动的循循善诱，乃至于对淘气的“视而不见”。
学生之间难免发生争吵，甚至激化到拳脚相加的地步每每遇到这种情况，我心里总是平和，因为我视其为正常，因为我没有忘记童年的我。
如果只是吵架，我会说：“要有度量嘛，要平心静气的说话。但我不当法官，不要对我说，而是你们两个人之间谈。”
如谈不下去，我便说：“现在休会，三天后再说。”
假如双方打起来了，拉开之后，我便说：“和为贵，君子动口不动手，你们坐下来谈。”
但在多数情况下谈不拢。于是我又说：“现在免谈，三天后再说。”
往往不到三天，他们便和好如初。
思考：观念决定行为，于老师的这些观念让我有恍然醒悟的感觉。以前我处理争吵打扰了学生，往往是各打五十大板、批评教育，然后规范他们的行为。于老师让我学会了理解和体谅孩子，正如于老师书中所说：“‘狼烟四起’来形容调皮学生的这些恶作剧绝不为过。顽童就是顽童，如果某一天，他们不顽劣了，那一定有病在身了。每每听到这样的话，我便笑说：‘你难道不会处理这样的问题吗？’多数情况下，因为老师一笑，告状学生的气就消了大半。学生的心，常常是因为老师的心平而平和。这就是孩子。小学生之间有什么大不了的？如果缺少了理解和体谅，动肝火就是难免的了。”
摘录：
教育之所以会成为一门科学，成为一门艺术，就是因为学生存在着巨大的差。没有差异，教育的价值大概失去了大半。对于特别会转化后进生的老师，应当授予“教育艺术家”的称号。
每当我灰心，甚至选择要放弃的时候，我便会默念这句话：承认差异，尊重差异。
思考：平工作了十几年，我接的班大多数都是学校有名的“吵班”和“闹班”，要转化后进生，开始的时候是信心满满的，但是到了后面也感觉力不从心呀。看到于老师这段话之后，我才发现原来转换后进生是一门艺术。今年暑假读书的时候，我读到了一位特级老师的书，后进生转化的无论什么情况下都要学会尊重学生，因为一旦和学生发生了直接的冲突，后面的转化就难度非常大，甚至再无机会。所以现在我转化后进生也慢了很多，实在转化不了的时候，也避免大动肝火。一方面为了将来有机会转化学生留有余地，另外一方面也是要保重自己的身体。
摘录：
我会让他们读两本书。一本叫“无字之书”，这本书就是我。我会努力让他们从我这里读出尊重、宽容、开朗、乐观、关心、耐心、一丝不苟 。在这方面我做的比较好，是40岁以后；基本上进入了教育的“自由王国”，是50岁之后。因此，我十分佩服孔子的论断：“四十而不惑，50而知天命。”圣人哪！难怪日本规定不到五十岁不能当校长，韩国规定不到五十三岁不能当学校的一把手呢！教师和医生如果不得老年痴呆，越老越值钱。
思考：本来我到了40岁，确实跟20来岁的年轻人感觉有差距了，而且现在要学习的东西是越来越多，还有时候还一些焦虑和自卑。但是看到于老师这段话之后，原来老老师也是有价值的。而且随着年龄增长，我更加会关心孩子。以前提醒孩子穿衣服，我是很用严厉的语气告诉他们：“这么冷的天都不知带不穿衣服啊！。”学生转头就跑啦，还丢下一句“我不冷。”现在呢，我知道了，蹲下身来轻轻拍孩子，跟孩子说：“天气有点冷，要记得把衣服穿上”。如果孩子告诉我不冷的话，我就告诉他，那你把衣服披起来，等一下冷的时候以后可以随时穿上，这样就不会感冒啦。这样孩子听到以后，往往都能够接受。
教育有一种最重要或者最根本的力量——“情”。我会经常到后进生家里坐坐。当着家长的面，我们一般不谈学生的问题，我尽量不让学生感觉到我在教育他。这样他会感到难堪。“今后学习上有什么困难，对老师有什么要求，尽管对老师说。”临别时我一般会这样说。还会加上一句：“你也可以对妈妈讲，让妈妈转告我。”我还会悄声对家长说：“孩子在家里会说真话，只要听到对老师有什么不满的地方，您尽管对我说。”
思考：这样的老师需要有多大的肚量呀，平时我们老师的工作就已经是非常繁琐复杂了我也好想有一个于老师这样的班主任老师。同时于老师也让我学到了教育孩子，特别是当着孩子父母的面教育孩子，不应该让孩子感到难堪。
摘录：童心不泯的表现之四，是想学生之所想，做学生只想做。
老师的心有多大，他的课堂就有多大；老师想的越深，他的课堂内涵就越丰富。我的课堂很大。
思考：读这两节的时候啊，真更加想当于老师的学生了。这些课外的活动，虽然没有直接的去提高成绩，但是让学生走出了课堂，感受到了童年的乐趣。这也让我想到了初为人师的我，虽然是在一所小山村的学校里任教，从城市来的我对乡村充满了好奇，于是我跟孩子们体验了乡村生活的快乐。虽然也没有直接去提高教学，但是孩子们的成绩也不差。原来孩子的课堂不止在课堂里，我的课堂要更大。
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