晋献公将杀其世子申生。公子重耳谓之曰：“子盖言子之志于公乎？”世子曰：“不可。君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎？”世子曰：“不可。君谓我欲弒君也。天下岂有无父之国哉！吾何行如之？”
晋献公要杀了他的太子申生。公子重耳对太子说：“太子您为何不把自己的心志对献公说呢？”太子说：“不可以。君父想安抚骊姬（要杀我），（如果我说了实情）这就伤了献公的心啊。”重耳说：“那么你为何不逃走呢？”太子说：“不可以。君父说我想要弑君。天下间哪有愿意接纳要杀死自己父亲之人的国家啊！我能行到哪里去呢？”
使人辞于狐突，曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君；伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死！”再拜稽首乃卒。是以为恭世子也。
随后，太子派人向他的太傅狐突辞别，说：“我申生有罪，没有听从您伯氏的劝告，以至于陷入死地。我虽然不敢喜欢这种死法，但考虑到我的君父已老，继承人又年少，国家正处在多难之时，而您伯氏又不愿出来帮助我的君父谋划国事；如果您伯氏能暂且出来帮助我的君父谋划国事，我申生甘愿受赐而死！”这些话带到后，申生再次拜手稽首，然后就自杀了。申生死后，被谥为“恭世子”。
（自云：一味的敬顺留取身后名，对国家的利弊参半。如果选择抗争，国家会处于动乱；选择死亡，国家又会继续衰败。而重耳流亡十七年后返回，合诸侯为霸主。申生的做法是对呢？还是不对呢？从礼上讲可为表率，从义上说也是全了义，大义小义都兼顾了。做为太子本身，在当时以死面对是最合适的选择。从容就死，伟哉！申生！以前，这则历史故事，我读过几遍，当时是一览而过。这次再读，感受颇深。在生死抉择时，仍然能清楚的知道，自己为什么生，为什么死，这就是英雄，这就是传承。无数的中华优秀儿女们，他（她）们不论是在战争时期，还是在和平年代，在生死面前，可歌可泣的事迹层出不穷。正如伟人说的：“生的伟大，死的光荣”，这是最精辟的结语啊。）
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