《道德经》新注(第五十八章)

作者: 沉醉的文人 | 来源:发表于2019-02-06 11:27 被阅读25次

其政闷闷,其民淳淳,其政察察,其民缺缺。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其正?正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久,是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肄,光而不耀。

国家 政治宽厚,百姓自然会表现出自然纯朴的状态,国家政治严苛,百姓之中就会奸诈虚伪之徒,灾祸其时就藏在幸福之中,幸福也往往出现灾祸之后,没有人知道它的尽头吗?难道没有规律可寻吗?正义会变为邪途,善良同样也会变做邪恶。我们这个世界己经迷失太久,所以有“道”的君主治理国家,方正而不割伤人,锐利而不刺人,正直而不去强迫人,光亮而不会照伤人。

“其政闷闷,其民淳淳”,闷闷之政就是不用政令法规和仁义道德去束缚百姓。比如说微软公司就从不要求员工穿制服,甚至没有上下班制度,员工来去自由,正是这种闷闷之政,让所有员工都能保持旺盛的创造力,继而成就了微软,使它成为世界级的公司。反之,有些公司甚至不允许员工在上班期间与他人说话,有些学校甚至不允许学生在自习期间转头,这样的公司和学校其实就是一座监狱,试问有谁愿意生活在监狱之中呢?这样的公司能获得员工的支持和认可吗?又有多员工真正愿意为这个公司效力呢?一个学校不但限制学生的思想自由,还要限制学生的身体自由,这样的学生就是未来的木乃伊,思想一旦失去自由,就不会失去创新能力,从小处看这是毁掉个人,从大处说这等于毁掉一个民族的未来。

“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,《淮南子》中有一则著名的故事,说的是有一个住在边境地区的老者,以牧马为生,有一天,他的一匹母马走失了,邻居们都跑来安慰他,不想在数月之后,那匹母马凭借着它的姿色,带了好多匹匈奴人的公马回家了。这位老者的儿子也是善骑之人,在他训服公马时候被摔断了一条腿,又过了一段日子,边镜发生了战争,老者周围的年轻人都送上战场,唯独老者的儿子因为腿伤躲过了这场战争,后来,被送上战场的年轻人没有一个活着回来,这就是著名的塞翁失马,焉知非福的故事。

“是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肄,光而不耀”,“方而不割”,方而没有棱角,当然不会割伤人,公司要盈利为目的,但不伤害员工利益和客户利益,这就是方而不割。“廉而不刿”,国家的法律和公司的制度,要以保护民众和员工的权利为基础,而不是想尽办法去伤害他们。“直而不肆”,国家和公司的政策法规要以尊重民众和员工个人意愿为基诎,而不是用暴力手段强迫他们。光而不耀,国家和公司要保护个人和员工的价值观,而不是强行将自己的东西塞进他们的大脑。

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