刚柔相济

最近读到了一篇关于论述修道的好文章，清代刘一明真人的《神室八法》，该文为刘真人所著《道书十二种》一书中的其中一篇，这本书非常值得修道人阅读，可以消除修道中所遇的诸多疑惑。

《神室八法》所言八法为：刚、柔、诚、信、和、静、虚、灵。

其中关于刚、柔，摘录部分内容如下：

神室八法之［刚］：

刚之一法，乃神室之梁柱。梁柱之为物，刚强不屈，无偏无倚，端正平直，不动不摇，所任最重，其责最大，神室斜正好歹，皆在于此。故梁柱稳当坚固，神室永远常存。

修道者欲修神室，先立刚气，欲立刚气，先去其欲，欲去刚立，神室梁柱稳妥，根本坚固，大道有望。

何为刚？斩断恩爱、挖除尘根是刚，不怕魔难是刚，整顿精神、勇猛前进是刚，废寝忘餐、是非立断是刚，一心无二、经久不易是刚，和而不同、群而不党是刚，诸恶莫作、众善奉行是刚，人贪爱的不爱、人难受的能受是刚，内外如一、工夫不歇是刚。如此立刚，一往直前，不到极乐之地，不肯休歇，何患性不了、命不立耶？

神室八法之［柔］：

柔之一法，乃神室之木料。木料之为物，其性顺金，可曲可直，可方可圆，随材而用，大以大用，小以小用，无处不宜，锯也受的，斫也受的，刻也受的，打也受的。

欲修神室，先办木料，木料周全，从此修为，应手而成。

何为柔？有打我者顺受，有骂我者笑迎，疾病不管，是非不入，礼下于人，傲气俱除，习气渐化，时时省察己过，处处检点面目，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，素位而行，不愿乎外，一切人情世事，付于不知，诸般邪思妄想，扫去无迹。如是用柔，低头作事，不矜奇，不求异，不妄诞，不自恃，抱元守一。

刘真人在《道书十二种》其他篇章中，多次提到［刚柔相济］，何为刚柔相济？

《道书十二种》中诸多篇章皆以［真知］为［刚］，以［灵知］为［柔］，［真知］即［道心］，［灵知］即［灵明觉知］。［刚柔相济］即是［真知统领灵知，灵知融入真知］，道心为体，灵明为用，寂而不动，感而遂通，事来则应，应后即静，无执无着，落落清净.......

除了以上最根本的［刚柔相济］，［刚柔相济］在修道的过程中尚有很多方面的体现，比如：

道心坚固为刚，世事谦顺为柔，精进修行为刚，心怀悲悯为柔，浩然正气为刚，宽容谦和为柔，信仰坚定为刚，清净安详为柔，克己炼己为刚，随顺众生为柔，恒住真心为刚，随缘应事为柔，无私利众为刚，智慧妙用为柔......

笔者之前对于［观心］修行曾经提出了12个字：静、净、清、明、安、宁、祥、和、平、常、朴、素。

对比《神室八法》，在［刚柔相济］方面，似乎［柔］的精神有余，而［刚］的精神略显不足。

因此特写此文，与同修者共勉！

感恩刘一明真人

感恩儒释道三教圣人

感恩所有的一切